语言的表达与鉴赏是现代文阅读必备的技能，以下是语文第一册第四单元胡同文化语言鉴赏，请大家参考。

一、语言风格：汪曾祺的文章平易近人，明白如话。

1、资料引介：汪曾祺在《蒲桥集》的自序中说：二三十年的散文的一个特点，是过分重视抒情。似乎散文可以分成两大类：抒情散文和非抒情散文。即便是非抒情散文中，也多少要有点抒情成分，似乎非如此即不足以称散文。散文的天地本来很广阔，因为强调抒情，反而把散文的范围弄得狭窄了。过度抒情，不知节制，容易流于感伤主义。我觉得感伤主义是散文也是一切文学的大敌。挺大的人，说些小姑娘似的话，何必呢。我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，“家常”一点的„„事出总是有因。

2、举例分析：《胡同文化》的开头就平实得近乎老土：“北京城像一块大豆腐，四方四正”，实在见不出半点空灵与半丝才气。然而，它确实非常贴切地把北京城的形状描绘出来了 又如那句“老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说‘你往南边去一点’”就生动不过。 宋人范晞文《对床夜话》中所云的“诗用生字，自是一病”，汪曾祺视为至理。他的语言虽然极俗，都是大实话大死话之类，但是绝对有趣，不涩，就像鲜活的鲤鱼在大木盆里跳一样。

3、语言表现手法：白描

透过平淡的白描，读者可以品味出胡同生活的情趣、闲适和北京人达观的处世态度。或针砭或颂扬都融于温润、平淡的描摹之中，把沉重的文化审视融于趣味盎然的气氛之中，任读者品味，引读者深思。作者只印象式的几处勾勒就不仅刻出了胡同的外形，同时也描摹出了北京市民文化的神髓——稍显冷漠与相对封闭。

北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!„„窝头、大腌萝卜、小酱萝卜、滴几滴香油的臭豆腐、虾米皮熬白菜，再日常不过的五种吃食却代表着北京人生活的五个层次，北京人那满足之意已无以复加。 这二位同志说：“叫他认错?门儿也没有!忍着吧!——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’!” 在这皇城根下，见惯了政权的风云突变，习惯了面对皇权的尊严，只有“忍着”“耐着”“眯着”才能留住性命，保持一点尊严，才能坐看风云变幻。 汪曾祺简洁的描摹把北京人 “安土重迁”“休管他人瓦上霜”“易满足”“安分守己”的市民心态绘得入神入骨。

4、语言的表达特点：以短句为主，长短相间

举例：如“城里有大街，有胡同”这样的短句，表达干脆利落，不拖泥带水;  “北京到底有多少胡同?北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起的‘胡同’，多指的是小胡同。”一句言简字约地告诉我们：北京的胡同不仅数量很多，而且历史悠久。

一般来说，汪曾祺不爱用长句，而爱用短峭的句子，且句号用得颇频繁，分号极少。 举例：北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿

还可以发现，虽然汪曾祺爱用短句，但即使在“短句阵”中，他也非常注意长短结合，以造成一种跳荡活泼的节奏感，使其富律动，有韵味。

“胡同里的房屋大都很旧了，‘地根儿’房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。”词儿平常，却是长短结合，对仗工整  “旧房檩，断砖墙” ，化繁为简

“外面大下，屋里小下” ，状物绘声如在目前。

还有那句“虾米皮熬白菜，嘿”之“嘿”字，特别通俗，用于文中，却是无限传神又有无穷意蕴。

二、语言典雅、雅致

1、资料引进：

(1)、汪曾祺作为 “中国最后一位士大夫”在《胡同文化》一文中所展示的语言魅力不仅在于俗于所当俗，还在于雅于所当雅，“雅俗杂糅，是陈年佳酿。”(刘锡庆《散文：五十年的沉浮与成就》)

(2)、在《小说技巧常谈》一文中，谈到语言问题时，汪曾祺主张适当地运用四字句。

理由有三：

一、可以使文章有点中国味儿;

二、经过锤炼的四字句往往比自然状态的口语更为简洁，更能传神;

三、连用四字句，可以把句与句之间的连词、介词，甚至主语都省略掉，把有转折、多层次的几件事贯在一起，造成一种明快流畅的节奏

2、举例：

如“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”、“置身事外，冷眼旁观”、“安份守已，逆来顺受”、“怅望低回”，等等。这些典词雅语很符合汪老这样具有很深中国古典文学底蕴的“士大夫”的身份 又如：“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”四字四句，语如连珠，既雅致，又通畅，毫无生硬滞涩之感，将古典语言与现代语言巧妙地融合贯通，生动形象地诉说着北京胡同的衰败与没落。这四个四字句，一律带着伤感凄清没落怀旧的意蕴，是唱给古老的北京胡同文化的一首挽歌。寄托作者对胡同文化没落的伤感、依恋和怅惘

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