第六部分：评述请愿和烈士死难的意义。

第一小段，写作者深感从烈士牺性中，应该总结血的教训。先写刘和珍等牺牲后对社会的影响。“时间永是流驶，街市依旧太平”。“三·一八”惨案竟象没有发生过，一切照旧，没有什么变化，多么令人痛愤!爱国青年牺牲了，却成了小市民的茶余饭后谈话资料，或者给反动文人作为他们制造流言的种子。这里，鲁迅对庸俗市民的不觉悟感到痛心，而对反动学者文人的恶意诬蔑则尤为愤慨。“因为这实在不过是徒手的请愿”以下，都是说明鲁迅对请愿的看法。人类血战前行的历史……”一句，是说人类长期阶级斗争、劳动人民流血牺性的历史，正象古代多少万年以前用了大量木材后来才成为一小块煤那样，经过大量的流血牺牲，才使得社会前l进一小步。而这，请愿是不在内的，更不用说是徒手请愿了，因为历史前进必须靠革命斗争，决不能靠请愿。鲁迅从来不赞成对反动派和平请愿，他说过“请愿的事，我一向就不以为然的”(《空谈》)，鲁迅主张用壕堑战，对反动派进行韧性的战斗。

尽管鲁迅不赞成请愿，但他对这次牺牲的爱国青年，仍然热情歌颂，并且认为烈士的血不会白流，必然产生影响。所以，第二小段，文章写了爱国青年的血不会白流，社会影响要扩大。“既然有了血痕了，当然不觉要扩大”，这就说明了鲁迅认为爱国青年的血没有白流。下面的“至少”，是对影响范 围的最低估计，即至少亲人们、师友们会永 远记念着她们。然后鲁迅又引陶渊明的诗进一步说明这一点。所引陶渊明《挽歌》中四句诗的大意是：死了以后，亲戚们有的还在悲哀.别人也都唱过了挽歌，死算得什么呢，让身体理在一十里同山陵一样千古长存罢。