《过秦论》是一篇史论。“过秦”意思是指出秦的过失，“过”是动词。“论”是一种议论文体，重在阐明自己的意见。“过秦论”意为“指责秦的（政治）过失的一篇史论”。小编给同学们整理了过秦论知识点，同学们赶快一起来阅读吧！

【原文欣赏】《过秦论》

上篇

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

中篇

秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。

二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。

故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。

下篇

秦兼诸侯山东三十余郡，脩津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大唿，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。群臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。

秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。秦虽小邑，伐并大城，得阨塞而守之。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其交未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。

秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。

鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

简介：

《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。

背景：

《过秦论》共有三篇。其中写得最好、影响最大的是第一篇。它最早附见于《史记·秦始皇本纪》篇末，列为第二篇；后来褚少孙补《史记》，又把它单独附在《陈涉世家》的篇末。《汉书》《文选》也都选录了这一篇。今传贾谊所撰专着《新书》，当由后人搜辑而成，对此文则明确标出它是三篇中的“上篇”。在《史》《汉》《新书》《文选》四部书中，本篇凡五见，文章字句颇有出入。

字词：

通假字

约从离衡 “衡”通“横”

威振四海 “振”通“震”

外连衡而斗诸侯 “衡”通“横”

合从缔交，相与为一 “从”通“纵”

信臣精卒陈利兵而谁何 “何”通“呵”缉察盘问

蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中 “倔”通“崛”

天下云集响应，赢粮而景从 “景”通“影”

序八州而朝同列，百有余年矣 “有”通“又”

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业 “没”通“殁”

锄櫌棘矝 “櫌”通“耰”

一词多义

因

因遗策（沿袭，动词）

因利乘便（趁着，介词）

因河为池（凭借，依据，介词）

之

不爱珍器重宝肥饶之地。（的，结构助词）

赵奢之伦制其兵。（这，指示代词）

商君佐之（他，指秦孝公，代词）

聚之咸阳（到，动词）

及

非及向时之士（赶得上，追得上，动词）

及至秦始皇（到，介词）

北

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（在北方，方位名词作状语）

追亡逐北（败北的军队，原为动词，在此用作名词）

制

赵奢之伦制其兵（统率，动词）

秦有余力而制其弊（制裁，制服，动词）

履至尊而制六合（控制，动词）

兵

赵奢之伦制其兵/行军用兵之道（军队，名词）

收天下之兵/信臣精卒陈利兵而谁何/斩木为兵（兵器，名词。）

亡

秦无亡矢遗镞之费（丢失，丢掉，动词）

追亡逐北（逃亡，动词。在此用作名词：逃亡的军队）

吞二周而亡诸侯（使灭亡，使动用法。）

举

包举宇内（举起，拿走，动词）

西举巴、蜀（攻取，动词）

利

因利乘便(有利的形势 形作名）

信臣精卒陈利兵而谁何（锋利，形容词）

固

秦孝公据崤函之固（险要的地理位置 形作名）

固守以窥周室/自以为关中之固（牢固地，牢牢地）

临不测之渊，以为固（坚固）

汝心之固，固不可彻（顽固）

词类活用

1.名词作状语

有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意 (像用席子、包裹、口袋一样)

内立法度外连衡而斗诸侯 (在国内 对国外)

南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡 (向南、向西、向东、向北等)

天下云集响应，赢粮而景从 (像云彩那样 像回声那样 像影子那样)

南取百越之地，(以为桂林、象郡向南)

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(在北方)

2.使动用法

外连衡而斗诸侯 使（诸侯）相斗

会盟而谋弱秦 使（秦）衰弱

约从离衡 使（秦国的连横策略）离散

焚百家之言以愚黔首使（百姓力量）愚蠢

以弱天下之民 使（天下百姓）衰弱

序八州而朝同列 序 ，引、招致 使（同列）来朝拜

吞二周而亡诸侯 使（诸侯国）灭亡

3.名词作动词

子孙帝王万世之业也 （做帝王）

履至尊而制六合 （本意为鞋子，此处意为登上）

然陈涉瓮牖绳枢之子 （用瓮做 用绳子系）

执敲扑而鞭笞天下 （用鞭子打，用竹杖敲，引申为“奴役”）

将数百之众 （率领，带领）

过秦论 （指出过失)

4.形容词作动词

且夫天下非小弱也 (变小变弱）

尊贤而重士 （看重）

5.动词作名词

追亡逐北逃跑的士卒 （溃败的军队）

6.形容词作名词

秦孝公据崤函之固（险固的地方）

临不测之渊，以为固 （坚固的屏障）

因利乘便 （有利的形势）

尊贤而重士 （贤德的人）

山东豪俊遂并起而亡秦族矣 （豪杰）

古今异义

1．于是秦人拱手而取西河之外（古义：黄河今：河流）

2．惠文、武、昭襄，蒙故业（ 古：继承 今：受）

3．西举巴蜀（ 古：攻取 今：向上抬）

4．不爱珍器重宝肥饶之地（古：吝惜 今：对人或事有深挚的感情）

5．以致天下之士（古：来，招纳 今：用在下半句的开头，表示下文是上述情况造成的结果，多指不好的事情。）

6．九国之师（古：军队 今：指隶属于军或集团军的一个编制单位）

7．流血漂橹 （古义：盾牌 今：划船工具）

8．以为桂林、象郡（古：把……作为。“以”后省略了宾语“之”；今：认为）

9．迁徙之徒也（古：征发今：迁移，搬家）

10．斩木为兵（古：兵器 今：士兵）

11．赢粮而景从 （古：担负，背负；今：胜，获胜）

12．山东豪俊遂并起（古：崤山以东，即东方诸国；今：指山东省）

13．皆明智而忠信（古：聪明智慧；今：通达事理）

14．国家无事（古：诸侯和大夫封地；今：一个国家的整个区域）

15．才能不及中人（古：一般人；今：在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人）

重点虚词

陈涉瓮牖绳枢之子 （助词 相当于“的”）

振长策而御宇内 （连词表修饰关系）

尊贤而重士（连词表并列关系）

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 （连词表转折关系）

一夫作难而七庙隳 （连词表因果关系）

于是秦人拱手而取西河之外 （表修饰 相当于：“地”）

特殊句式

判断句

1、此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士

2、关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也

3、然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也

4、仁义不施而攻守之势异也

5、子孙帝王万世之业也

倒装句

1、定语后置：

伏尸百万

铸以为金人十二

金城千里

2、宾语前置：

信臣精卒陈利兵而谁何

仁义不施，而攻守之势异也

崤函之固，自若也

3、介词短语后置：

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；

锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；

谪戍之 众，非抗于九国之师也

余威震于殊俗

省略句

委命（于）下吏

身死（于）人手

威振（于）四海

士不敢弯弓（射箭）而报怨

聚之（于）咸阳

以（之）为桂林、象郡

蹑足（于）行伍之间

而倔起（于）阡陌之中

被动句

一夫作难而七庙隳

身死人手，为天下笑者

练习题：

1．下列各句中对“金”字解释有误的一项是(   )

A．铸以为金人十二(金属，铜)

B．锲而不舍，金石可镂(黄金)

C．金就砺则利(金属制的刀剑等)

D．自以为关中之固，金城千里(比喻坚固)

【答案】　B(这里指金属)

2．下列哪一项中的“以为”与其它三项不相同(   )

A．南取百越之地，以为桂林、象郡。

B．收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。

C．据亿丈之城，临不测之渊，以为固。

D．天下已定，始皇之心，自以为关中之固。

【答案】　D(D当“认为”讲，是一个词，其它的都是“以(之)为”，是两个词)

3．对下列各句中加点字用法归类正确的一项是(    )

①天下云集响应　②外连衡而斗诸侯　③却匈奴七百余里　④履至尊而制六合　⑤且夫天下非小弱也　⑥序八州而朝同列　⑦囊括四海　⑧陈涉瓮牖绳枢之子

A．①②③/④⑧/⑤⑥⑦

B．①⑦/②⑥⑧/③④/⑤

C．①⑦/②③④⑤/⑥⑧    

D．①⑦/②③⑥/④⑧/⑤

【答案】　D(名状/使动/名动/形动)

4．选出与例句句式相同的一项(    )

例句：身死人手，为天下笑者

A．铸以为金人十二  

B．委命下吏

C．然陈涉瓮牖绳枢之子  

D．不拘于时，学于余

【答案】　D(都是被动句)

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