八.【则】

(一)连词。

1.表示承接关系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：

①项王曰："壮士!赐之卮酒。"则与斗卮酒。(《鸿门宴》)

②河内凶，则移其民于河东。(《寡人之于国也》)

③是鸟也，海运则将徙于南冥(《逍遥游》)

④登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣(《范仲淹•岳阳楼记》)

2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。[来源:Zxxk.Com]

①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)——国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。

②向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)——假使当初我不做这个差事，就早已困苦不堪了。 ③三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望(《廉颇蔺相如列传》)

3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。

①位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)

②入则孝，出则弟。(《论语•学而》)——在家就要孝敬父母，出外就要尊敬兄长

③小则获邑，大则得城。(《六国论》)

④故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)。

4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"“反而”;表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。

①于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)

②欲速则不达(《论语•子路》)

③臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。(《陈情表》)

④其室则迩，其人甚远。(《诗经》)——他家虽在我近旁，人儿却象在远方

5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。

①非死则徙尔(《捕蛇者说》)

②非其身之所种则不食(《勾践灭吴》)——不是自己亲自耕种所得的就不吃，

(二)副词。

1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：

此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。

及诸河，则在舟中矣。(《殽之战》)——追到河边，(孟明等人)已登舟离岸了

(三)名词。

1.指分项或自成段落的文字的条数。 《论语》六则。

2。准则，法则。 以身作则。

九.【者】

(一)助词。

1.指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的(人、东西、事情)”

①为国者无使为积威之所劫哉。(《鸿门宴》)

②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)

③及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。(《苏武传》)

2.用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。

①此数者，用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之战》)

②或异于二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)

3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。

①言之，貌若甚戚者(《捕蛇者说》)

②然往来视之，觉无异能者(《黔之驴》)——译文：然而来来往往地观察驴，觉得驴好像并没有什么特别的本领。

4.放在后置的定语后面，相当于“的”，定语后置的标志。

①求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)

②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。(《赤壁之战》)——译文：一会儿，浓烟和火焰布满整个天空，被烧死和溺死的人和马很多。

5.放在主语后面，引出判断，不必译出。

①廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)

②师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)

6.用在“今”“昔”等时间词后面，表示“……的时候”，不必译出。

①今者项庄舞剑，其意常在沛公也 。(《鸿门宴》)

②古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。(清•黄宗羲《明夷待访录•原君》)——译文：在古代是以天下为主人，君主为客人，君王一生所努力做的事，都应该是为了天下。

7.放在分句的句末，引出原因。

①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)②吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)——译文：我的妻子认为我美，是因为偏爱我。

③然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。(《赤壁之战》)——译文：然而曹操最终能够打败了袁绍，凭借弱小的兵力成为强者的原因，不仅仅是因为时机好，而且也是人的谋划得当。

(二)语气词。

1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。

①何者?严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)

②谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)