实际上，拿莫温对待外头工人，也并不怎样客气，因为除了打骂之外，还有更巧妙的方法，譬如派给你难做的“生活”，或者调你去做不愿意去做的工作。所以，外头工人里面的狡猾分子，就常常用送节礼巴结拿莫温的手段，来保障自己的安全。拿出血汗换的钱来孝敬工头，在她们当然是一种难堪的负担，但是在包身工，那是连这种送礼的权利也没有的!外头工人在抱怨这种额外的负担，而包身工却在羡慕这种可以自主地拿出钱来贿赂工头的权利!

在一种特殊优惠[特殊优惠：这里指的是1895年日本通过迫签《马关条约》，在中国取得了开办工厂、直接剥削中国工人的特权。这种特权受到旧中国历届反动政府的保护 。]的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地庞大了。单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。美国一位作家索洛[索洛(1817～1963)：美国19世纪的进步作家，写过不少论文，支持奴隶解放运动 。]曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。[点拨：美国在19世纪中期开发西部时，曾从别的国家大量雇用劳动力。当时爱尔兰人民在英国统治者的残酷剥削和自然灾害的威胁下没法生活，成千上万地流亡到美洲，很多人被美国低价雇用，在沉重的劳动中折磨致死。]那么，我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂![点拨：这一段议论，从内容上看，有总结前文，深化主题的作用，从结构上看，有承前启后，进一步揭露日本资本家对我国进行经济侵略的作用。]

按照时间顺序，抓住“包身工”们一天生活的三个主要场景，从住、吃、劳动条件等方面描述了包身工的苦难生活。其间穿插以典型的描述和精辟的议论，使文章内容丰富、线索清晰而且富于批判的力度。在作者精巧的构思下，一幅血淋淋的包身工生活图画展现于读者面前。

两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪猡一般的生活，泥土一般的作践──血肉造成的“机器”终究和钢铁造成的不一样，[点拨：“两粥一饭”指恶劣的饮食，“十二小时工作”指长时间的劳动，“劳动强化”指沉重的工作，“工房和老板家庭的义务服役”指超经济剥削，“猪一般的生活”指生活条件恶劣，“泥土一般地被践踏”指受压迫的惨重，说明包身工地位的低下和毫无人身保障。──血肉造成的“机器”终究和钢铁造成的不一样破折号前面用了六个短语排比起来，概括了包身工一天的全部悲惨遭遇，加强了语气节奏，增强了感情色彩。]包身契上写明的三年期限，能够做满的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一样的弯，面色像死人一样的惨!咳着，喘着，淌着冷汗，还是被逼着在做工。[点拨：这里使用了反复修辞方法，表达了作者对包身工悲惨命运的深切同情。“芦柴棒”“弓”等比喻，直观地显示了包身工的悲惨形象。工作，工作，还是工作，咳着，喘着，淌着冷汗，这种反复咏叹表达了作者对包身工的深切同情和对带工老板们强烈憎恨的感情。]

譬如讲芦柴棒吧，她的身体实在瘦得太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”[检查女工身体的女人。]也不愿意去接触她的身体：

“让她扎一两根油线绳吧!骷髅一样，摸着她的骨头会做噩梦!”

但是带工老板是不怕做噩梦的!有人觉得太难看了，对她的老板说：

“譬如做好事吧，放了她!”

“放她?行!还我二十块钱，两年间的伙食、房钱。”他随便地说，回转头来对她一瞪：

“不还钱，可别做梦!宁愿赔棺材，要她做到死!”