探究讨论二：当时有学者认为荀子非儒者?你的看法如何?阐明理由。

——通过这个题目，使学生能够区分孟子和荀子。

探究讨论三：孔孟荀思想之比较

孔子

孟子

荀子

同

仁的思想

爱人

仁政

仁义

民本思想

为政以德

民贵君轻

君舟民水

异

人性论

性相近

性善论

性恶论

2、道家学派

师：请同学介绍战国时期道家学派的代表和基本主张。

探究讨论四：何谓齐物?怎样能做到逍遥?有什么意义?

庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他的代表作《庄子》阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。

3、墨家学派

师：请同学介绍战国时期墨家学派的代表及主张

学生总结：墨家学派的思想主张

(1)主张“兼爱”、“非攻”

(2)尚力、尚贤、尚同：

(3)节用、节葬：反对统治者的铺张浪费。反对儒家的厚葬和守孝三年。

探究讨论五：墨子的思想代表哪个阶级的利益?哪个主张可以体现?墨子思想有什么进步性?后来为什么不受重视?

墨家的墨子生活在战国初期，代表了平民的利益。当时，社会经历划时代的变革，封建经济初步形成，随着农业和手工业的发展，小生产者的队伍不断扩大。“兼爱”反映了地位低下的小生产者受剥削和压迫，要求摆脱贫困，渴望得到统治者的体恤，能够温饱富裕;“非攻”反映了各诸侯国为掠夺土地和人口混战不已，生灵涂炭，生产遭破坏，广大小生产者厌恶战乱，渴望安定;“尚贤”反映了小生产者对世袭制用人制度的不满，对社会政治清明的渴望。虽然战国时代封建经济日渐繁荣，小生产者的队伍日渐扩大，墨家思想有着广大的群众基础，“兼爱”、“非攻”有利于发展生产和社会进步，顺应了历史的潮流，但它却不代表新兴地主阶级的利益，更不能使统治者在激烈的兼并战争中生存并完成统一，所以也不可能被当时的封建地主阶级所采纳。

4、韩非子与法家学派

师：请同学介绍法家代表人物及主要观点

(1)国家要富强 ，要靠耕战 ，耕是搞好农业生产 ，战加强战备。

(2)法治比德治更适合于当时社会 ，因为社会发展变化了，一切事物也随之变化，因此具体措施也应改变 。

(3)建立君主专制中央集权

探究六：法家思想为什么受重视?

战国时期的法家代表了当时新兴地主阶级中下层的利益。 “今胜于古”的进步历史观为封建统治阶级改造社会提供了理论依据;“以法为本”、“法不阿贵”打击了奴隶主贵族的特权，符合当时的社会需要，具有积极意义;建立君主专制的中央集权的封建国家，符合当时社会发展的潮流。法家的治国模式是以严刑峻法为根本，以愚民为手段，主张用法令来统一人们的思想和行动，实行君主专制的中央集权制度。韩非子的法家理论为秦王所采纳，成为他灭六国、建立专制体制的理论依据。但单纯化的法家思想导致苛政暴敛，从而促使秦朝二世夭亡。秦汉以后，法家作为一个学派消失，但历代王朝重视“法”的作用，这种君主专制中央集权的制度却在中国延续了2000余年，对中国的政治、经济和文化产生了深远的影响。

5、其它各家思想简介：阴阳家、农家、纵横家、兵家、杂家等。

二、探究“百家争鸣”的原由

师：一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映，请同学们结合时代背景，讨论百家争鸣出现的原因。

1、在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解;封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

2、在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象;加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。

3、在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士;“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。

三、感知“百家争鸣”

百家争鸣是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国整个封建时代文化的基础。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。

此后两千多年来的思想文化，大都可以从诸子百家中找到源头，对中华传统文化发展起了影响深远的促进作用。其中的儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则;道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础;法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。