第6章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。有了前面的一系列铺垫，经过出生入死的战斗之后，战争的幸存者终于踏上了归家的路途。但作品并没有写士卒胜利后的喜悦，而是营造了昔日杨柳依依，如今雨雪霏霏的场景，写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦，而且“行道迟迟，载渴载饥”，归乡的路依然那么艰难。

从艺术上讲这首诗很有特点。首先，诗歌十分注重用具体生动的细节来展现生活图景，比如，对战争场面的描写，并不是直接写刀光剑影和厮打拼杀，而是写战车、战马，写象弭、鱼服，写劳累奔波，写饥渴难当，但读者通过这些描写可以想见战争的残酷。其次，是情景交融。诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。王夫之在《堇斋诗话》里说：“‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”再次，是它的旋律协调，音节和谐，一唱三叹。诗的前三章开头句式相似，反复吟唱，一方面以植物的生长暗示时间的流逝，另一方面也在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐之美。

【思考与探究】

一、名句赏析

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

“昔我”四句，以春风拂动的柳丝来渲染依依别情，用雨雪纷飞来表现归途的艰难和心情的黯淡，以景写情，含蓄深永，被后人誉为三百篇中最动人的诗句。我们可以联想到：这个身心憔悴的戍卒在归途中忧伤地想起：“当年我离开家乡时，正是春天，柳丝低拂;而今天我重返故乡，却是雨雪迷蒙的冬天了。”在对家乡的浓烈的思念之下，他冒着风雪，沿着泥泞的小路挣扎着走向画面深处，走向雨雪更浓的远方……。“杨柳依依”一词既写出了柳枝随风摇曳之态，又表现出戍卒对家乡依依难舍的眷恋之情。“雨雪霏霏”一句写出阴霾的天气、纷纷扬扬的雪花满天飞舞，烘托出人物沉重压抑的心情。这两句写景，形象鲜明，特征突出，对比强烈，给人身临其境之感。

二、简析与鉴赏

这是全诗最后一章，也堪称全诗的最佳段。写征人归途上的心情。在这个雨雪飞扬的日子，戍卒终于踏上了归途。这本是一件令人兴奋的事，然而长久的戍边生活在戍卒心中留下了难以弥合的精神创伤，他是怀着一颗破碎的心走向故乡的。“杨柳依依”回首往事，“雨雪霏霏”则抒发了戍卒强烈的思乡之情，“行道迟迟”书写了戍卒归途的艰难和他心力交瘁的境况。前三句既是写景写境，又是抒情，融情于景，寓情于境。最后一句，直抒胸臆，表现了戍卒无限悲伤的情感。叠字的使用，更增强了语言的节奏感，增强了诗的韵味和表达效果。

【相关资料】

归乡情悲——《采薇》新释

《诗·小雅·采薇》是我国历史上的佳作。但是迄今为止，人们对这首诗的内涵及艺术表现都存在严重的误解。该诗共六章。

从古到今，人们都认为此诗写得最精彩的是最后一章，尤其是其前半部分。《世说新语·文学》篇记载，晋代谢安因子弟聚集，问：“《毛诗》何句最佳?”当时谢玄就举了“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”数句。究竟是什么原因，使人们把《采薇》末章尤其是“杨柳依依”几句，看成是古今罕见的妙笔呢?明清之际著名学者王夫之曾分析说：“‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏’，以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”(《姜斋诗话》卷上四)他是着眼于景与情相反相成的关系，来把握其独特的艺术效果的。现在，这一经典评论已经成了人们的常识。有学者在剖析“杨柳依依”数句的“个中奥妙”时说：“真正探明此句之佳处的，当推王夫之。他在《姜斋诗话》中直指心源(按指以哀景写乐云云)……   一般来说，诗歌创作追求情景交融的境界……而此诗相反。往伐，悲也;来归，愉也。往而咏杨柳之依依，来而叹雨雪之霏霏，诗人正是抓住了情与景暂不和谐的矛盾，运用反衬手法，深刻而有力地表现出戍边士兵的哀怨。”(上海古籍出版社编《先秦汉魏六朝诗鉴赏》第44页，1998)其实，“昔我往矣，杨柳依依”一句虽然可以说是以乐景写离家出征的哀伤，可“今我来思，雨雪霏霏”却绝对不是“以哀景写乐”。诗歌写主人公归来时，明明说：“行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。”何乐之有呢?又哪里谈得上以哀景写乐?只要我们完整地把握诗人提供的各种要素，就可以发现“雨雪霏霏”毋宁说是“以哀景写哀”。

《采薇》末章最值得注意的并非所谓的情景反衬。这首诗的前三章反复抒写盼归而不得归的忧伤;第四、五章文笔稍转，从字面上看没有继续写这一层意思，只叙述戍守和战争的紧急与辛苦，而妙处恰在于不动声色地将盼归而不得归的忧思蕴涵其中;最后一章文笔悠然宕开，先追写离家之时杨柳如何如何，可重点显然是在眼下的回归上，尤其是在主人公归途中无人可以理解的悲哀上。这样说来，一个千百年来本应该得到关注、本应该被省察，可迄今为止却没有得到解决的问题，就凸显在了我们面前：主人公苦苦盼望回家，一次次念叨着要回家，从薇菜初生时节一直念叨到岁暮(抑或从彼年一直念叨到此年)，然而当他真的踏上归途时，却竟然是“我心伤悲”，并深深感慨“莫知我哀”。这究竟是为什么呢?是因为他“行道迟迟”吗?不是。揆度诗意，行道迟迟至多只是伤悲的一个表现，而非伤悲的根本原因。是因为他载渴载饥吗?也不是。在紧急艰险的戍守和战斗过程中，主人公一直经历着载饥载渴的窘况。在归途中尽管他同样载饥载渴，然而改变这种窘况的希望眼看就要成为现实了，他怎么会单单为这一点充满了哀伤呢?——在前方戍守、征战时，主人公满怀忧伤的根本原因不是载饥载渴，而是“我行不来”;在归途中，主人公满怀哀伤的根本原因是雨雪霏霏这种所谓的“哀景”吗?更不是。单单雨雪霏霏有什么值得哀伤的呢?根据《采薇》一诗的整体内容和它产生的历史文化语境来分析，主人公此时之所以充满了哀伤，是因为在他得以摆脱玁狁侵逼的压力，从战场上回来之后，另一个根本无法回避的问题又凸现在了眼前，这就是对家人命运或自身前景的极为沉重乃至不祥的预感。

后代有不少诗篇曾写到离乡者归来后所面对的悲惨处境。汉乐府民歌《十五从军征》说：“十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：‘家中有阿谁?’‘遥看是君家，松柏冢累累。’兔从狗窦人，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持做饭，采葵持做羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。”当那位从征数十年的老兵士回到家中时，家人已掩埋在累累坟墓之中，院落房屋已成为兔子野鸡的乐园;庭中井上的葵菜和谷物是旅生的(亦即不种而生的)，舂谷做饭采葵做羹之后竟无人可送。这一笔笔所着意倾诉的，是主人公不得不接受的家破人亡的惨剧。汉末蔡文姬身陷匈奴十几年后被曹操赎回中原，可等待她的又是什么呢?她在《悲愤诗》中写道：“既至家人尽，又复无中外。城郭为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，从横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。”家人已尽，城郭化成了山林，庭宇布满了荆艾，白骨纵横，豺狼号吠，主人公形单影只，只有孤影相伴而已。盛唐诗人杜甫在《无家别》中写道：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。”真是异曲同工：故园隐没于蒿藜之中，成为狐狸野猫的领地，存者离散不知所在，死者早就变成了尘泥……