勾践灭吴第二课时

一、 导入

上节课，我们学习了《勾践灭吴》这篇文章大致内容，并分析了越王勾践在兵败后退于会稽上后的举措，招纳贤才，文种进谏，接着向吴国求和，施以缓兵之计。那么今天，我们一起来继续学习第2至5自然段，看一看，越王勾践在复国之路上采取了哪些具体措施。

二、课文分析

现在，全班同学来集体朗读2至5自然段，注意节奏

“勾践说于国人曰…结尾”

提问：越王勾践兵败，退于会稽山，并采纳文种意见，与吴国求和，越王勾践对战败后有没有思考，他是不是头脑发热，回来后马上组织兵马再与吴国拼个你死我活的呢?他的态度有了什么变化?

明确：对于这次战败，越王勾践进行了思考，痛定思痛，

“寡人不知其力之不足也，，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原”

(翻译)"我不知自己的力量不够，与吴国这样的大国作对，导致老百姓流离失所，横尸原野，这句话中可以看到越王勾践对战败深深的自责

“此则寡人之罪也，寡人请更”

(翻译)这是我的罪过。我请求你们允许改变治国政策。"

这句话则是他诚恳纠正错误态度，越王勾践请求大家原谅，并改变国策

于是他做了哪些实质性的措施?

回答：“于是葬死者，问伤者，养生者;吊有忧，贺有喜;送往者，迎来者;去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。”

(翻译)于是埋葬已经死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人;谁家有忧就去慰问，谁家有喜事就去祝贺;有人要外出远行，亲自相送;有外国的人到来，亲自迎接;凡是老百姓认为不好的事就不去做，凡是老百姓认为应该做而没有做的，就补做。然后恭卑地服事夫差，派三百个士做吴王的仆人。勾践自己还亲自为夫差充当马前卒。

寡人不知其力之不足：其，代自己;之，主谓间，取独。

寡人请更：请，表敬副词，不译。

吊有忧：吊，古今异义，这里讲成慰问。

以暴露百姓之骨于中原：中原，古今异义，这里讲成原野。

去民之所恶：去，除去。(上文“夫差与之成而去之。去，使……离开。)

然后卑事夫差：卑，形容词作状语，以卑微的地位。

(简要的话概括就是：关心百姓、卑事夫差)

这里，作者用了平易朴实的语言记述了越王勾践对内抚恤战后的老百姓，率领它们休养生息，对外，他卑事夫差，这是勾践推行的一系列富国强兵政策，说到这，历史上有这样一段故事，勾践夫妇与范蠡到吴国，栖身于山洞石屋之中，蓬头垢面，做吴王的仆役。吴王每次外出，勾践徒步跟在左右，寸步不离，听从使唤。一次吴王染上了疾病，勾践亲见吴王，探问病情，私下尝了吴王的粪便，用“关切”之情迷惑了吴王，最终使得勾践能取得吴王信任，放回了越国。 从这里可见，勾践在越国的生活真的是和奴隶一样，使他失去了尊严。俗话说：“士可杀不可辱”，越王勾践亡国后苟且偷安，在吴王夫差处受尽侮辱，却还受到人们称赞，这时为什么呢?

明确：精神可嘉，不怕失败忍辱奋斗，卧薪尝胆，不屈不挠

缓兵之计，获得喘息的机会，骗取吴王夫差的信任，为复国奠定基础。

(第三自然段：勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。)

第3段主要写勾践实施的休养生息政策，为何开头要写这么一段话，是不是多余写的呢?

回答：不是。写出了勾践战后土地之少，形势严峻，复兴大业举步维艰，为下文的措施做好铺垫。

南至于句无：至于，古今异义。至，动词“到”;于，介词“到”。

乃致其父兄昆弟而誓之，曰："寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。"

翻译：(又招集他的父辈兄弟发誓说："我听说，古代贤明的国君，四方的老百姓都来归附他，就像水往低处流一样。现在我无能，将率领你们夫妇们繁衍生息。")

仍致其父兄昆弟而誓之：致，招致，召集。

将帅二三子夫妇以蕃：帅，通“率”，带领;二三子，你们;蕃：形容词作动词，生息、繁大家再思考一下，富国强兵，重点应该是发展生产，而勾践为什么要以繁衍人口为中心，大力倡导他提出制定“婚姻法”、生育法

回答：战争中伤亡大，复国更需要兵员，需知在生产力普遍低下的上古时期，一个国家要强盛，要发展生产，首先需要的是劳动力，与别国交战，决定胜负的主要因素也是兵员的多寡。勾践以繁衍人口为中心，是非常明智的。

令壮者无取老妇，令老者无取壮妻;女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬;生女子，二壶酒，一豚;生三人，公与之母;生二人，公与之饩。当室者死，三年释其政;支子死，三月释其政：必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不餔也，无不歠也：必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。

令壮者无取老妇：无，通“毋”，不要;取，通“娶”。

将免者以告：免，通“娩”。

生丈夫：丈夫，古今异义，男孩。

三年释其政：政，通“征”，征税。

问：课文中写勾践“十年不收于国”与前面“三年释其政”，“三月释其政”是否相互矛盾?

明确：古代，赋和税是有区别的，赋一般指出人力，牛，马，车等以供军用。

税一般指田税。

洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义：结、美、饱，皆为形容词的使动用法;摩厉，通“磨砺”，切磋、磨练。

四方之士来者，必庙礼之：庙，名词作状语，在庙堂上;礼，名词作动词，礼遇。这话是定语后置，“四方之士来者”，即来的四方之士。

国之孺子之游者：定语后置句，译为飘游在外的国家的年轻人。

无不歠也： ，通“啜”，给人水喝。

十年不收于国：介宾短语后置句，译为十年不向人民收赋税。

(翻译)于是下令：青壮年不准娶老年妇人，老年不能娶青壮年的妻子;女孩子十七岁还不出嫁，她的父母有罪;男子二十岁还不娶妻生子，他的父母同样有罪。快要分娩的人要报告，公家派医生守护。生下男孩，公家奖励两壶酒，一条狗;生下女孩，公家奖励两壶酒，一头猪;生三胞胎，公家给配备一名乳母;生双胞胎，公家发给吃的。嫡长子死了，减免三年的赋税;支子死了，减免三个月的赋税：埋葬的时候还一定要哭泣，就像自己的亲儿子一样。还下令孤儿、寡妇、患病的人、贫苦和重病的人，由公家出钱供养教育他们的子女。那些明智理之士，供给他们整洁的住处，给他们穿漂亮的衣服，让他们吃饱饭，让他们在义理方面切磋探讨。前来投奔四方之士，一定在庙堂上举行宴享，以示尊重。勾践亲自用船载来稻谷和油脂。越国出游的年轻人，没有不供给饮食的，没有不给水喝的：一定要问他叫什么名字。不是自己亲自耕种所得的就不吃，不是他的夫人亲自织的布就不穿。这样连续十年，国家不收赋税，老百姓都存有三年的粮食。

“必问其名” ——理解一：问通闻，“使……出名”(有名声)，目的是想通过自己亲善亲为，与民同乐，以扩大影响力，增加亲和力，提高支持率，为下文“国之父兄请战”“国人皆劝”的同仇敌忾埋下伏笔。理解二：勾践不仅给吃的，给喝的，而且还问问他们的名字，以体现出君王体恤百姓，无微不至的关怀。

从翻译后的意思可以看出，勾践“十年生聚”励精图治具体有哪些措施?

明确:鼓励生育、减免赋税、广招贤才、修养生息

(老师范读)在老师读的过程中，思考一下，4.、5段中讲了哪些内容?请简要概括

明确：越国军民。同仇敌忾，一举灭吴

提问：越国最终能消灭吴国的根本原因是什么?

明确：1、越王勾践能在失败中崛起，卧薪尝胆，发愤图强

2、越国君臣的精诚合作团结

3、吴国夫差的见识短浅，不听忠言

在4、5自然段中，作者用饱含赞美之情的笔墨，形象的表现了越国君民上下一心，誓雪国耻的情景

国之父兄请曰："昔日夫差耻吾君于诸候之国;今越国亦节矣，请报之。"勾践辞曰："昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻?请姑无庸战。"父兄又请曰："越四封之内，亲吾君也，犹父母也，子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎?请复战!

(翻译)越国的父老兄弟都请求说："从前吴王夫差让我们的国君在各诸侯国面前丢尽了脸;现在越国也已经克制够了，请允许我们为您报仇。"勾践就推辞说："从前打败的那一仗，不是你们的罪过，是我的罪过。像我这样的人，哪里还知道什么是耻辱?请暂时不用打仗了。"父老兄弟又请求说："越国全国上下，爱戴国君您，就像自己的父母一样。儿子想着为父母报仇，做臣下的想着为国君报仇，难道还有敢不尽力的人吗?请求再打一仗!"

这里可以看出，国民群情激愤，主动请战

父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰："孰是君也，而可无死乎?"

(翻译)父亲劝勉儿子，兄长勉励弟弟，妇女鼓励丈夫，说："谁像我们的国君这样体恤百姓呀，难道不可以为他效死吗?

这个场景既动人，又深化了主题：越王勾践十年图强，医治创伤，人心所向，一举灭吴。充分说明，得人心者得天下，谁能够得到人民的倾心支持，得到人民的爱戴和理解，谁就能够成就一番事业。

三、结课

通过这两节课的学习，我们已经了解了这篇课文的语言、情节，下节课，我们会具体归纳本文中的重点字词句式。

勾践求贤，文种进谏

勾践认罪以安抚百姓

板书：勾践灭吴         勾践忍辱，发愤图强

休养生息以富国强兵

同仇敌忾，报仇雪耻         国之父兄两次请战

举国众志成城败吴

勾践灭吴毫不手软

今天我们学习了勾践灭吴的2至5自然段，请同学们课后熟读课文，并完成课后练习题，下节课检查