在本篇议论文中，作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用，论述了从师的重要意义与正确原则，下面是粤教版语文高二下学期师说教案怎么写，请大家及时阅读学习。

【学习目标】

1、借助工具书和课本注释读准字音，翻译文章。

2、掌握积累文中文言知识。

3、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。

4了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。

【学习重、难点】

1、学习正反对比的论证方法。

2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

【学习方法】

诵读、讨论、点拨。

第一课时

学习目标：

1、 了解作者、熟读课文

2、 学习文章第一段

3、 积累文言词汇

【知识链接】

韩愈，其人：(768——824)，字       ，河阳(今河南孟县)人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“           ”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，如贾岛、孟郊、刘叉等。足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。韩愈不仅是唐代的           领袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“           (韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首”。有作品             。

其事：1、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，来反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风。

2、“自魏晋氏以下，人益(更加)不事师。今之世不闻有师;有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学(学生)，作《师说》，因抗颜(态度严正不屈)而为师。                  “耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的思想。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。

3、唐宪宗元和十四年(819年)，宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的世(世人)果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”

【学习过程】

一、解题：《师说》中“说”是一种表议论的文体，可先叙后议，也可夹叙夹议。如初中学过的《马说》、《爱莲说》。“师说”意为“解说从师的道理”。

二、课文朗读

要求：1、读准字音、节奏。  2、读准文章语气、读出作者的感情。

给下列生字注音：

谀(      )   苌(     )     聃(      ) 郯(      )  句读(        )

或不焉(      ) 　欤(      ) 蟠(      ) 经传(       ) 贻(       )

给下列句子划分节奏：

1、　其闻道也固先乎吾

2、夫庸知其年之先后生于吾乎

3、师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!

三、学习第一段

(一)、字词释义：其闻道也固先乎吾           是故无贵无贱                   吾师道也                    道之所存                  师者，所以传道受业解惑也

(二)、翻译重点句子：

师者，所以传到授业解惑也。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也

(三)、文言词汇积累：

1.通假字

师者，所以传道受业解惑也

2、古今异义

(1)古之学者必有师           (2)师者，所以传道受业解惑也

(3)吾从而师之         (4)是故无贵无贱，无长无少

3、 一词多义

(1) 师                                   (2) 乎

① 古之学者必有师                       ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾

②吾从而师之                            ②夫庸知其年之先后生于吾乎

③吾师道也

(3)其                                (4)而

①其为惑也终不解                       ①人非生而知之者

②其闻道也固先乎吾                     ②惑而不从师

③夫庸知其年之先后生于吾乎                 ③吾从而师之

5. 之

①古之学者必有师

②人非生而知之者

③道之所存，师之所存也

④夫庸知其年之先后生于吾乎

第二课时

学习目标：

1、学习第二三四段2、归纳积累文言词汇

一、 字词释义：

其出人也远矣         其下圣人也亦远矣            则耻师焉，惑矣

惑之不解            是故圣益圣，愚益愚            句读之不知

小学而大遗           不耻相师                      君子不齿

圣人无常师           不拘于时                      作师说以贻之

二、翻译重点句子：

师道之不传也久矣!欲人之无欲也难矣!

1、是故圣益圣，愚益愚 ，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 ，其皆出于此乎?

2、句读之不知，惑之不解，  或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。

3、位卑则足羞，官盛则近谀

4、是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

三、文言知识归纳与积累：

1、通假字

2、古今异义

3、一词多义

4、词类活用

5、特殊句式

第三课时

学习目标： 1、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。

2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质

一、文本探究：

1、这篇文章韩愈说写给谁的?何以见得?韩愈为何专门写文章给他?最根本的原因是什么?

2、文中的“古道”指的是什么?第一段又是如何阐释古人的从师之道的呢?

3、作者阐释“古道”仅仅是讲道理吗?有没有举例呢?

4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。 当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?

5、通过这三组对比，韩愈有何感受?你对哪一组对比的感受最深?