二、思绪拓展：

这篇文章说是写给那个叫李蟠的学生的，他还写给谁看的呢?

三、总结：

记得居里夫人曾经说过：“我之所以获得成功，是因为我是站在了巨人的肩膀上。”

这里固然有谦虚的成分,但也到出了一个事实:这个巨人就是韩愈所说的“师”.

学到这里，相信很多同学思想的火花还在飞溅，意犹未尽，那就请同学们课下把自己的想法也写成一篇文章来和大家交流。

四、巩固提升：

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

7.解释下列各句中加点的词在句中的意思。

A.是故圣益圣，愚益愚(    )

B.巫医乐师百工之人，不耻相师(    )

C.小学而大遗，吾未见其明也(    )

D.巫医乐师百工之人，君子不齿(    )

8.指出下列句子各属于什么句式。

A.句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉(    )

B.道之所存，师之所存也(    )

C.青，取之于蓝而青于蓝(    )

D.冰，水为之而寒于水(    )

9.下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是(  )

例句：古之圣人，其出人也远矣

A.愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

B.今其智乃反不能及，其可怪也欤!

C.小学而大遗，吾未见其明也。

D.其如土石何?

10.对本段文字解释正确的一项是(  )

A.正面阐发从师学习的重要性。

B.反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。

C.正面阐述了从师学习的重要途径。

D. 反面批评古人从师的途径和择师标准。

附：答案

第一课时

一、知识链接：退之    韩昌黎    古文运动   唐宋八大家   《昌黎先生文集》

二、1.yú  cháng dān  tán   dóu   fǒu  yú  pán  zhuàn   yí

2、(1)其闻道也/固•先乎吾(2) 夫•庸知/其年•之先后•生于吾乎  (3)师道•之不传也/久矣!欲•人之无惑也/难矣!

三、1、本来  ;因此 ;道理; 存在的地方;形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题。

2、老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。

我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢?

因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

四、1“受”通“授” 传授    2、(1)古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人(2)古义：用来……的;今义：表因果关系的连词(3)古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词(4)古义：无论;今义：没有，常为否定副词

五、 1 师 ① 名词，老师 ②名词的意动用法，以……为师  ③名词作动词，学习      2、乎①介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较 ②语气助词，表反问，译为“吗”)   3、其①代词，那些，指代疑难问题  ②代词，他，指代“生乎吾前”者③代词，他的    4.、而(1)连词表承接(2)连词，表转折 (3)连词，表承接    5、之(1)结构助词，的(2)代词，指代知识、道理等(3)助词，主谓之间取消句子独立性  (4) 助词，主谓之间取消句子独立性

第二课时

一、超出;比……低下; 以……为耻;糊涂;疑惑的问题、糊涂的问题 ;圣人/圣明;愚昧的人/愚昧;文辞休止和停顿处;小的方面/大的方面;拜别人为师;看不起;固定的;被;赠送。二、翻译重点句子： 1、古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了!

2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧!

3、以地位低的人为师，则足以感到耻辱;以官大的人为师，则被认为近于谄媚。

4、所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已

三、(一)通假字1 师者，所以传道受业解惑也(受，通“授”，教授)2 或师焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)

(二)古今异义(1)古之学者必有师

古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人

(2)师者，所以传道受业解惑也

古义：用来……的;今义：表因果关系的连词

(3)是故弟子不必不如师

古义：不一定;今义：用不着

(4)是故无贵无贱，无长无少

古义：无论;今义：没有，常为否定副词

(5)吾从而师之

古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词

(6)今之众人

古义：一般人;今义：众多的人，大家

(7)小学而大遗

古义：小的方面学习

今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)

(三)、 一词多义

1 师

① 古之学者必有师(名词，老师)

② 师道之不传也久矣(动词，从师求学)

③ 吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)

④ 吾师道也(名词作动词，学习)

2.传

① 师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)

② 师道之不传也久矣(动词，流传)

③ 六艺经传皆通习之(zhuàn，名词，解释经文的著作)

3.道

① 传道受业解惑也(名词，道理)

② 师道之不传也久矣(有“风尚”的意思)

③ 道相似也(名词，道德学问)

4.惑

① 惑之不解(名词，疑难问题)

② 于其身也，则耻师焉，惑矣(形容词，糊涂)

③ 惑而不从师(动词，遇到疑难问题)

5. 乎

(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较)

(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表反问，译为“吗”)

(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”)

(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”)

6. 而

(1)人非生而知之者(连词，表承接)

(2)惑而不从师(连词，表转折)

(3)吾从而师之(连词，表承接)

(4) 择师而教之(连词，表承接)

(5) 授之书而习其句读者(连词，表并列)

(6) 小学而大遗(连词，表转折)

(7) 则群聚而笑之(连词，表修饰)

(8) 如是而已(与“已”连用，表陈述语气)

7. 之

(1)古之学者必有师(结构助词，的)

(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)

(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)

(4) 夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)

(5) 师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)

(6) 欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)

(7) 圣人之所以为圣(代词，指代这件事)

(8) 彼童子之师，授之书而习其句读者(助词，的;代词，指代童子)

(9) 句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)

(10) 巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)

(11)郯子之徒(代词，这，这一类)

(12)六艺经传皆通习之(音节助词，起凑足音节的作用，不译)

(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)