8. 其

(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)

(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代“生乎吾前”者)

(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)

(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)

(5)其可怪也欤(副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”)

(6)于其身也  (反称代词，自己)

9. 于

(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)

(2)而耻学于师(介词，向)

(3)于其身也(介词，对于)

(4)皆出于此乎(介词，从)

(5)不拘于时(介词，表被动，被)

10. 也

(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)

(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)

(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)

(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)

(四)、 词类活用

名词的活用：

1.名词作状语

则群聚而笑之(群，表动作的情态，成群)

2.名词作动词

① 吾师道也(名词作动词，学习)

② 其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)

3.名词的意动用法

① 吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)

② 孔子师郯子(名词意动用法，以……为师)

形容词的活用：

1.形容词作名词

① 小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)

② 吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)

③ 是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)

④ 师者，所以传道受业解惑也(形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题)

⑤ 位卑则足羞，官盛则近谀(形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人  盛：势盛位高的人)

2.形容词作动词

惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)

3.形容词的意动用法

而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)

(三)动词的使动用法

授之书而习其句读者(习，使……学习)

五、文言句式

(一)判断句

(1)师者，所以传道受业解惑也(……者，……也，表判断)

(2)道之所存，师之所存也(……也，表判断)

(3)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(非，表否定判断)

(二)被动句

不拘于时(介词“于”表被动)

(三) 倒装句

1.介宾结构后置句(状语后置句)

(1)而耻学于师(于师学，介宾短语后置)

(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾短语后置)

(3)不拘于时，学于余(于余学，介宾短语后置)

2.宾语前置句

句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)

4. 省略句

(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语)

(2)吾从(之)而师之(省宾语)

(3)(其，指士大夫之族)群聚而笑之(省主语)

(4)(师)位卑(者)则足羞，(师)官盛(者)则近谀(省略谓语动词)

5. 固定格式

庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢

例句：夫庸知其年之先后生于吾乎

第三课时

1、写给李蟠的：作师说以贻之。

三条原因：①、李蟠好古文，六艺经传皆通习之; 、②他不拘于时，学于余; ③、能行古道

根本原因：能行古道   不拘于时

2、古人的从师学习之道。  分为两层：①、古道的核心：学者必有师

② 、从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存

3、 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(第二段)

孔子师郯子、师襄、老聃(倒数第二段)

两个例子点面结合，说服力增强，同时呼应了第一段的说理。使文章对古道的阐释由抽象到具体，渐渐地清晰化、明朗化。

4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。 当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?

耻学于师  于其身则耻师焉  不耻相师   耻师：以从师为耻

古圣人――今众人; 对子―――对己; 百工―――士大夫;  对比。

是故圣益圣，愚益愚  小学而大遗   今其智乃反不能及

5、非常痛心( 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣。于其身也，则耻师焉，，惑矣! 今其智乃反不能及，其可怪也欤!)  朗读时，应读出语气。

家长给孩子找家教，而自己不学习;

学习好的更有动力成绩更好;学习差的更厌学成绩更差;

富裕家庭的孩子大多不如贫家子弟学习更刻苦

二、思绪拓展：

那些不愿学习的士大夫阶层：提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。

1200多年之后的我们：今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误

“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”

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