我们为大家收集整理了关于意识的本质，以方便大家参考。

从应试教育的标准答案来说。

意识从本质上看，意识是人脑的机能，是客观世界的主观映像，是社会的产物。第一，意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。第二，意识是客观世界的主观映像，是人脑对客观世界的反映。意识是主观性和客观性的统一。第三，意识是社会的产物。从意识的起源和本质可以看出，意识依赖于物质，物质是第一性的，意识是第二性的。

标准答案网上和教科书上都是统一的，我们来说些不一样的。

佛教把人通过接触外界对自身产生的影响分为八识，前五者是最基础的五感——眼耳鼻舌身，也就是视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉。这些是肉体与外界接触的第一道门，直观的反映。前五识是感识，认识具体对象。

意识和这五感从层次上是一样的，但是意识会在这五感上进行加工，也就是产生了分别，比如甜和苦是不一样的，会执着，也就是有的人嗜甜厌苦。意识又称为第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起，同时意识还具有推测一类的直觉。

意识之上还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在。

先说第八识阿赖耶识，阿赖耶识是藏识，就像存储设备一样，把眼耳鼻舌身意所感知的一切全部藏在神识（通常所说的灵魂）中，你生生世世的记忆都藏在里面，很多人有经验，有些事情明明忘记了，突然被触发一下子想起来了，有时遇上一件事情，莫名感到似曾相识，而实际上这一生并不曾遇到过。这些都是第八识在起作用，好的坏的，都像一个个种子种在八识田里，莫名地影响着一个人的性格，行为，心态。

而第七识是联接第八识和前六识的，叫做末那识，是意识的根本，其把第八识的善恶种子作用在意识上，从而产生了自我意识，所以末那识叫做“我识”，也就是潜意识。第七识本身不发生作用，但因为对“我”的执着，为了我做下种种善恶之业，并种到八识田中，对人的命运造成重大影响。

佛说，万般皆不去，唯有业随身。这是指肉体会消亡，而神识会带着八识田种子轮回转世。比如有的人身上会表现出动物习性，这是以前他投胎成动物时种下的种子对人身的影响。

当然，从自然科学角度说，意识是一种波动现象，也就是佛教说的无明。

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