孙绍振，现为福建师大文学院教授、福建省作家协会副主席。下面是高一语文说不尽的狗教学计划范文，希望对大家有帮助。

课前预习

1.查字典，结合上下文，理解下列词语的意义。

⑴亵渎：

⑵大肆：

⑶怪嗔：

⑷告诫：

⑸痞子：

2.填空。

孙绍振，现为福建师大文学院教授、福建省作家协会副主席。一生创作勤奋，尤以          及幽默文论见长。代表幽默文              。

3.解释下列有关狗或犬的熟语。

⑴狼心狗肺：

⑵兔死狗烹：

⑶狐朋狗党：

⑷狗茍蝇营：

⑸声色犬马：

⑹丧家之犬：

⑺鸡犬升天：

4.文章主要写了什么内容?

答：

知识整合

识 记 字 音

惴(zhuì)惴 揣(chuǎi)测

遛(liù)狗 溜(liū)冰

诅(zǔ)咒 狙(jū)击

脸颊(jiá) 狭(xiá)窄

狐(hú)疑 孤(ɡū)独

爱洁成癖(pǐ) 偏僻(pì)

识 记 字 形

乖巧  骄宠  救赎  爱洁成癖  庖丁解牛  狗尾续貂

虔诚  谴责  巾帼  五雷轰顶  挖空心思  脱口而出

词 语 辨 析

【狐疑•怀疑】二者都有“犹豫不决”的意思。不同的是：“狐疑”更具有形象性，表示怀疑的程度重一些，常用于书面用语，如“者满腹狐疑，北京的朋友怎么会突然想到在成都买房?”“怀疑”表示的程度不及“狐疑”形象，程度比“狐疑”轻一些，口语和书面语都用，如“他们怀疑一切，打倒一切”。

【乖巧•乖顺】二者都有“机灵”的意思。不同的是：“乖巧”指言行等合人心意，讨人喜欢，如“这孩子为人乖巧”;“乖顺”指听从教管，顺从，如“见了他爸爸，小家伙立刻乖顺多了”。

【大肆•大力•大举】三者都是副词，都有“在行动上采取大规模的方式”的意思。不同的是：“大肆”侧重指不顾一切地任意妄为，一般用于消极方面，是贬义词，如“这种邪教组织大肆吹嘘法轮功的‘神效’，致使许多不明真相的群众上当受骗”;“大力”侧重指尽最大的力量，适用范围较大，多用于积极方面，含有褒义，如“大力推广普通话”;“大举”侧重指大规模的行动，多用于军事行动方面，如“以色列大举进攻巴勒斯坦”。

成 语 辨 用

【急中生智•茅塞顿开】二者都有“顿悟”的意思。不同的是：“急中生智”指紧急的时候，猛然想出办法，如“情急之下，他急中生智，绕着车头急忙拐弯”;“茅塞顿开”形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理，如“这条建议让黄永玉茅塞顿开”。

【慈眉善眼•和颜悦色】二者都指容貌，都是褒义词。不同的是：“慈眉善眼”形容人善良的样子，如“老人慈眉善目，一身长者风度”;“和颜悦色”形容人和善可亲，如“他与同学们交谈时，总是和颜悦色”。

熟 语 释 义

挖空心思：比喻想尽一切办法。

心花怒放：心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。怒放，盛开。

绞尽脑汁：费尽脑筋。

走投无路：比喻处境极困难，找不到出路。投，投奔。

风度翩翩：举止文雅优美。风度，风采气度，指美好的举止姿态。翩翩，文雅的样子。

庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。庖丁，厨工。解，肢解分割。

心花怒放：心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。怒放，盛开。

狗嘴里吐不出象牙：比喻坏人嘴里说不出好话来。

狗眼看人低：比喻看人眼光势力。看人低，把人看低了。

狗尾续貂：晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，显得好坏不相称。多用于文学作品。

狗咬吕洞宾：狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。吕洞宾，传说中的八仙之一。

狗改不了吃屎：比喻本性难改。

五雷轰顶：比喻遭到巨大的打击。

走 近 作 者

孙绍振，江苏盐城人，1936年出生，1960年毕业于北京大学中文系。他曾在北京大学、华侨大学中文系任教，1972年调入福建师大中文系。1990年至1995年，先后到德国、美国、香港等多所大学讲学。现在是福建师大人文学院教授、博士生导师，兼任福建省政协常委(1996 年起) 、福建省作家协会副主席、中国文艺理论学会副会长、中外文论学会常务理事、福建省写作协会名誉会长、福建师大文艺创作美学研究所所长。孙绍振在文学评论界、文艺学、写作学、当代文学研究、阅读理论研究、口语交际理论研究等领域以及语文教育界都有比较大的影响，是国内著名文学评论家、文艺理论家、散文家和演讲家。孙绍振在学术方面尤以文艺批评及幽默文论见长，他的以《美女危险论》为代表的一批幽默散文，影响很大。

击破难点

1.综观全文，结合背景，讨论一下题目为什么叫“说不尽的狗”。提示：①由《说不尽的莎士比亚》获得灵感。②中西方人们对狗的情感、态度不同，难以说尽。③中国人对狗的复杂情感、心理，一言难尽。④以“简单一个狗字就足以折腾掉我半条命”为例，说明讲比较文学、比较文艺之难以说尽。

2.通读全文，归纳一下，中西两种文化背景下的人对狗的看法有什么不同?

提示：西方人对狗非常宠爱，有时甚至有些过分。文章具体描写了自己在德国和美国所领略到的西方社会的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以对比的方式写出了西方人对狗的宠爱和自己对狗的厌恶。

中国人除了对狗有很深的偏见之外，也有难以言说的宠爱。作者首先指出在中国文化中狗是卑贱的，接着通过汉语中跟“狗”相关词语的分析，来论证自己的观点。但作者也非常客观地描述了汉文化中对狗的宠爱的一面。

3.为什么中国人对狗有很深的偏见?作者是如何论述这个问题的?

提示：作者首先提出答案，就是“这可能是出于一种汉民族的集体无意识的历史积累”，点出在中国文化中，狗是卑贱的。接着作者通过汉语当中跟“狗”有关系的词语的分析，来论证自己的观点。讲了中国的情况后，作者又自然地联想到欧美的情况，从狗联想到鱼，将中国人和西方人对动物的不同态度再次进行比较。

在分析问题、回答问题时，作者并不是以一个批评家的身份去进行评价，而是始终以一种客观、轻松而幽默的口吻来摆事实，因此尽管内容上偏向于认为“善良的汉人对狗实在成见太深，而且毫无道理”，但读来却不觉咄咄逼人，反而显得真实、亲切。之后，作者笔锋一转，写汉文化中“宠爱”狗的一面。首先是“在汉语语义形成初期”，狗是“很受宠爱的”，以生肖属相为据;然后是“不走极端的汉人，有时对狗比西方人更宠爱”，以对孩子和喜爱的人的称呼为例，将汉文化中有关狗的部分较完整地勾勒了出来。

4.有人说本文在结构上是存在缺陷的，你怎么看?为什么?

提示：文章在结构上并不是说没有可以商榷的地方。例如第1段的后一部分“一九九O年，我在西德……我反驳说，他们看来还是有责任感的”，如果放到第2段，可能更好一些。因为这一部分已经开始讲作者在德国的经历，与第2段的开头关系密切。本文的处理，使第2段的开头略显突兀。

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