17.(1) 删改句子中画线的部分，使它与前面的句子组成对偶句。

清风明月本无价，临近的水渺远的山，皆有情意。

改后为：清风明月本无价， 。

(2)用余线(/)给下面的文言文断句。

人之蕴蓄由学而大在多闻前古圣贤之言与行考迹以观其用察言以求其心识而得之以蓄成其得(《伊川易传》卷二《大蓄传》)

二、阅读下面的文字，完成21—31题。

【语段1】

穿布鞋的故居

扬州的旧巷大多是这样，七拐八绕，枝枝蔓蔓，曲径通幽，八卦阵似的。安乐巷也不例外，两旁青砖高墙，中间青石铺路。这是安乐巷27号门牌，坐西朝东，极普通的那种民居，如果不是挂着江泽民总书记题写的“朱自清故居”五字，你若是骑车穿巷，脚下稍一用力，便会倏忽而过。

故居就和他的主人一样，很不引人注目。站在故居门前，我不由得想起了郭良夫先生在编选的《完美的人格》里的一个细节，朱先生在清华大学任文学院中文系主任时，总是喜欢穿平底布鞋，每逢开会，从不坐主席台，只拣一个不起眼的角落，静听同事们阔论。朱先生在会场上偏于一隅，同他在这巷子里偏于一隅的故居是多么的一脉相承啊。于是，我头脑中闪出本文的题目——《穿布鞋的故居》。

如今，到处在修茸或重建名人故居，画廊漆柱，巨匾敞庭，又气派又热闹。尤其在时髦文艺搭台经济唱戏的今天，名人故居拥有了一份独特的召唤力。而朱先生的故居没有这份辉煌，为了供后学瞻仰，有关部门只是将原先居住在这里的市民迁了出去，腾空房间便成了。

故居很小，小得只有几间木结构的房子，小得你站在门庭下清咳一声，每个角落里都能听到。这又和朱先生的为人如出一辙：绝不故作高深，只求平易近人。于是我这样概括这座小院落：巷子很深，故居却很浅。游人很少，有时整天卖不出一张门票。扬州有座瘦西湖，到过瘦西湖的外地人，回去之后会向别人炫耀一番，我到过瘦西湖，而朱自清故居不会有这样的反应。首先没有殷殷期盼拜访的人，绝不会有一种陈年老窖般的期待，因为他根本就没有想过要去;而到过的人更不会将此作为话题，因为我相信，能够在今日仍念念不忘这片陋房的人正是感染了朱先生的平淡与平和的。为此我反复为故居的车马无声而庆幸，这也许正是先生的本意。

21.第4段中说“巷子很深，故居却很浅”，这句话有什么深刻含义?用自己的话回答。(不超过20字)

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

22.文章最后说“这也许正是先生的本意”，根据上文，指出“本意”的具体含义。(不超过20字)

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

23.第3段中说，名人故居“拥有一份独特的召唤力”。而朱先生的故居“没有这份辉煌”，对此，简要谈谈你的理解。

答：________________________________________________

________________________________________________

24.文章为什么要以“穿布鞋的故居”为题?试简要回答。

答： ________________________________________________

________________________________________________。

【语段２】

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，说不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

25、下列句子中的词语解释不正确的一项是(　)

A、夫夷以近，则游者众　　 夷：平坦

B、而世之奇伟、瑰怪、非常之观　　观：观看

C、而人之所罕至焉　　 罕：少

D、后世之谬其传而莫能名者　　 名：说明情况

26、“然力足以至焉，A，于人为可讥，而在己为有悔”一句，联系前文，根据“深思慎取”的精神，作者在A处论述有遗漏的词句，试完整地补出来。

然力足以至焉　　　　　　　　。

27、对本段有关内容的理解，不正确的一项是 (　 )

A、这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的相互辩证唯物主义思想。

B、“其孰能讥之乎”是一个反问句，与前面内容联系看，还是说明“尽吾志”的重要性。

C、用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。

D、作者用了象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求，也是需要有坚定的志向。