在这个脚步匆匆、信息云集的世界里，寓言是一种别致的快餐，它古老又新鲜，你随时翻阅都可以读到一个悠久而完整的世界。那些深刻睿智的人生哲理和启发人的生活真义，使我们在欢笑中获得智慧的情感的愉悦和满足。

世界是什么?了解它并非不可能，我们永远无法把世界塞进一只概念的口袋里，我们最终面对的只是自己的那一份生活。每一件琐事，每一种境遇，每一条经验和智慧，都隐藏着世界的奥秘，正如每一滴水珠都隐藏着海洋的奥妙一样。如果说世界是个寓言，我们会从自己的那一条寓意中去发现它的本质。至少，智慧与乐趣，在寓言中你随时都可以得到。

读书，也是为了促进自我思考，敢于发出自己的声音，表达自己的见地。

也许，也许读完作品，你只有一些朦胧的感觉，只有一些若隐若现的人物身影，只有说不清的情感的涌动，只有道不明的思绪的感悟。这时候，你其实已经“进入”了文学的世界。这样的感觉和冲动恰恰是最可贵与最重要的，它是文学欣赏最基本的要求，也是文学作品解读的基础。

捧读名著，有声，有色，有味，有情感，有厚度、力度和质感。它值得我们细心地去体味、沉吟、把玩，从中感受生命发展的趣味。

附材料一：

学生阅读作业一——对课堂解读的回顾(关于两则寓言的争论)

(一)徒劳的寒鸦

《伊索寓言》：

宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。

钱钟书：

乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家;反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西?这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。

一、钱钟书转述的寓言和寓言本身有什么不一样?

上帝：拣

形象生动，更拟人化    乌鸦：披、插 、老羞成怒、拔    活脱脱一场人间闹剧

其它鸟类：大怒，扯

二、《伊索寓言》和钱钟书的解读有什么不同?

伊索寓言：伪装者终于有一天要原形毕露。

钱钟书：反其义观之，大家都伪装，你我都一样。这世道，不管“孔雀”还是“乌鸦”，仅看表象是不够的。

三、你有什么不同的解读吗?

1.从宙斯选才的角度看：

仅凭美丽就可以当选鸟王，怪不得这年头有那么多人去整容了!可见，领导的选才标准决定了普通人的价值观。有本事不如有脸蛋。

社会选才标准的单一，是埋没人才的罪魁祸首。

宙斯选才让我们听到多少得不到重用的人才的叹息!即使如今，良驹混迹于平庸之手，也是屡屡可闻。某日，报纸一个硕大的标题《博士生回家养猪》那么让人震撼。固然博士并不意味着一定是人才，固然即使养猪也能成为一个“猪状元”，可谁曾看见寒窗苦读几十年，数载风雨只为猪?有多少贪官茶楼酒肆演绎华丽的戏剧，却容不下良驹的一个食槽?

2.从众鸟的反应看：

木秀于林，风必摧之。

记得谁说过，在中国，人与人之间的关系好比是一组钉子，如果哪一枚钉子想要冒上来，就会有无数的榔头把它打下去。

踩着别人的肩膀上去，向来是令人厌恶的。

3.从寒鸦的角度看：

宙斯是白痴。俗话说得好，不管白猫黑猫，能抓老鼠就是好猫。寒鸦虽然天赋不足，但它让自己美丽的办法比其它鸟类新颖得多，是具有创新意识的人才。

有些鸟天生就有羽毛，有些鸟要靠后天自己努力装饰才能获得青睐。社会上有资历的人排挤“新人”的现象无处不在。每个人的天赋是不一样的，强者往往不能理解弱者的努力，当然也就不能容忍弱者的成功。

(二)寡妇与母鸡

《伊索寓言》：

有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。

这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

钱钟书：

老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在贪。伊索错了!他该说，大胖子往往是小心眼。

一、钱钟书转述的寓言和寓言本身有什么不一样?

钱钟书不仅转述了寓言，也同时转述了伊索的寓意——贪心者没有好结果。

二、钱钟书的解读有什么不同?

解读对象不同。伊索从老婆子的角度看问题，而钱钟书关注的是那只不下蛋的母鸡。

三、假如我们也从不同的角度看问题，能看出什么?

1.从老婆子的角度：

寡妇并没有做错，只是方法欠佳而已，方法不对就不会有好结果。

那个死命喂母鸡的寡妇有点像现在的父母!他们拼命地给我们这个那个，希望我们能下出金蛋，全然不顾我们是否需要，能否接受!爱有时成了一种压力，父母的爱有时又何尝不带着“望子成龙”的功利!

2.从母鸡的角度

这是一只笨鸡!只知道自己得了便宜，而不知道付出，越养越肥，最后只能成为人的盘中餐，加快自己的死亡。

有钱人也未必都小气，我们不能看片面，就像月亮缺时我们就断定它不能圆一样。比尔·盖茨就是一例。

说大胖子往往是小心眼实在也过分，其实只是大胖子更懂得精打细算的养生之道：既然能轻松得到自己想要的，何必再辛辛苦苦为别人去下蛋呢?——古来贪官大抵如此。

总结：

对同一则寓言，钱钟书和我们为什么都能读出自己的看法?

可见， 真正的阅读，是一种创造性的活动。应证名言：一千个人心目中有一千个哈姆雷特。

阅读，与阅读者的学识、经历和思考有关。

读寓言，也是读一种生活。文学中，处处有生活的影子。

附材料二：

学生阅读作业二——flash作品：禽言兽语

禽言兽语

虎的转变：说敢摸我的屁股?不想活了!什么?给钱?这还差不多!

蛤蟆的理想：等我『发』了以后，一定天天吃天鹅肉。

鼠的窃喜：我们过街，人人喊打?其实有几个人真打?不过喊喊罢了。

龟的梦想：参加赛跑的兔子都骄傲。

鳄的抗议：都说我凶残，那人们使用的鳄鱼皮具是怎么来的?

蜗牛的遗嘱：如今这年头，有座自己的房子多难啊!不珍惜行吗?

母鸡的秘诀：光下蛋不行，还要会吆喝。

鹦鹉的委屈：不学人话没有饭吃啊!

狼的恼怒：我和狈好招谁惹谁了?

狮的反思：如果我不当兽王，我还能干些什么?

附材料三：

学生阅读作业三——flash作品：蟋蟀与蚂蚁(改编之课文第二则寓言)

蚂蚁和蟋蟀

秋天到了，树叶落了，这世界一片清冷，空旷。残存的一两点灰绿在漫山遍野的枯黄中挣扎着。田野里，有一个孤零零的稻草人，它披着破草帽，拿着长竹竿，似乎想抵挡冬天的到来。

墙角，一群蚂蚁排着长长的队伍，忙忙碌碌地搬运着过冬的食物。它们很忙，没有时间说话，没有时间娱乐。

突然，传来一阵快乐的歌声，原来是一只蟋蟀在墙头朝着蓝天放声歌唱。

这歌声跟暮秋的景色多不和谐啊!

一只好心的蚂蚁停下来，对蟋蟀说：“严冬就要来了，你怎么还不去储存过冬的粮食?”

蟋蟀说：“你没看见我正在唱歌吗?”

蚂蚁苦笑了一下，说：“可是，你会被冻死的!”

蟋蟀撇撇嘴，没有回答，又继续唱歌了。

蚂蚁摇摇头，走开了，它走出了很远很远，依然还能听到蟋蟀的歌声。

当最后一片落叶被寒风卷去，冬天就到了。

老老少少的蚂蚁们躲在洞穴里，听着外面的风声雪声，吃着他们存储的丰盛食物，幸福极了。

而蟋蟀却蜷缩在墙角下已经死去多时了。

白雪毫不留情地将它覆盖，像一张巨大的蒙尸布。

很多很多年过去了。在每一个秋天，我们都能看见一群蚂蚁排着长长的队伍，在那里忙忙碌碌地搬运着过冬的食物。而此时，我们依然能听到天堂里蟋蟀那快乐而美妙的歌声。

这世上只有两种人，一种活在梦想中，一种活在现实中。而往往这两种人合成一个你。

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