本篇文章为同学们整理了人教版高一语文上册胡同文化知识点及习题，文章中主要包括胡同文化作者汪曾祺简介、字音辨认、字形区别、词语积累、课后练习题，下面就一起来学习吧。

作者简介：

汪曾祺，江苏高邮人，1920年3月5日出生，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。

1935年秋，汪曾祺初中毕业考入江阴县南菁中学读高中。1939年夏，从上海经香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南联大中国文学系。1950年，任北京市文联主办的《北京文艺》编辑。1961年冬，用毛笔写出了《羊舍一夕》。 1963年，发表的《羊舍的夜晚》正式出版。1981年1月，《异秉》在《雨花》发表。1996年12月，在中国作家协会第五次全国代表大会上被推选为顾问。

1997年5月16日上午10点30分因病医治无效去世，享年77岁。

胡同文化知识点：

1字音辨认

房(fáng)檩(lǐn) 摞(luò)起来(qǐlái) 王(wáng)垿(xù) 怅(chàng)望(wàng) 

棱角(léngjiǎo) 噌(cēng) 腌(yān)萝卜(luóbo) 安土重迁(āntǔzhòngqiān)

安分(ānfèn) 镊子(nièzǐ) 伺候(cìhou) 街坊(jiēfang) 国子监(guózǐjiàn)

虾(xiā)蟆(má)陵(líng) 储存(chǔcún) 没落(mòluò) 婚丧嫁娶(hūnsāngjiàqǔ)

 低(dī)徊(huái) 房檐(fángyán) 祺(qí)祥(xiáng) 同意(tóngyì) 胡(hú) 同(tòng)

伺(cì) 候(hou) 伺(sì) 机(jī) 约(yuē)一(yī)约(yuē) 约(yuē)定(dìng)

监(jiān)狱(yù) 国(guó)子(zǐ)监(jiàn) 丧(sāng)葬(zàng) 丧(sàng)胆(dǎn) 

牌(pái)坊(fāng) 作(zuō)坊(fang) 熬(áo)药(yào) 熬(áo)白(bái)菜(cài)

2字形区别

镊子(nièzǐ) 嗫嚅(nièrú) 慑服(shèfú) 蹑手蹑脚(nièshǒunièjiǎo) 簸箕(bòji) 

豆萁(dòuqí) 祺(qí)祥(xiáng) 嫌弃(xiánqì) 赚钱(zhuànqián) 镰刀(liándāo) 

抱歉(bàoqiàn) 檩条(lǐntiáo) 凛凛(lǐnlǐn) 仓廪(cānglǐn) 心脏(xīnzàng) 

肮脏(āngzāng) 木桩(mùzhuāng) 海螺(hǎiluó) 一(yī)摞(luò) 撂倒(liàodǎo) 安琪儿(ānqíér)

3词语积累

安分守己：规矩老实,不做违法乱纪的事。

逆来顺受：对别人的欺负或无理的待遇采取忍受的态度。

安土重迁：留恋故土，不肯轻易迁移。

奉公守法：奉行公事，遵守法令。

车水马龙：车象流水，马像游龙，形容马车或车辆很多，来往不绝。

络绎不绝：形容车马等来往不绝。

《胡同文化》习题精选

文章语段阅读测试

阅读下面文段，回答文后各题：

四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。

北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润库、王(土序)寺祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。

北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行，叫做“过学生”。与他们无关。

1.概括文段从几个方面写胡同文化的特点的？请分条表述。

2.如何理解“四合院是一个盒子”？

3.如何理解“大白菜文化”？

参考答案：

1.愿住“独门独院”平日过往不多；对物质生活要求不高；不爱管闲事；

2.四合院严丝合缝，几乎隔断了与外界的联系，这正暗示长处其中的北京人封闭、保守的特性。

3.知足，少开拓精神。