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本部分包括表达与理解两方面的内容。请根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。

请开始答题：

1.2500多年过去了。如今摆在你面前的是______了的城堡旧址，暗淡了的刀光剑影，______了的舟睬踪桨声和远去了的鼓角筝呜，一腔思古之幽情迸然而发。

A.淹没　消失　　　B.淹没　消逝　   　C.湮没　消失         D.湮没　消逝

2.个性车站有的以传统文化中最具代表性的礼器、祥瑞图案为______，用红黑相间的艺术壁画展示古国遗韵;有的则用瓷板山水画、菩提树雕塑墙和艺术山水______出“宁静致远”的意境。

A原形　创造　　   　B.原型　营造　　   C.原型　创造         D.原形　营造

3.人体的免疫能力分为固有免疫和适应免疫，其中适应免疫是人体在______适应外界环境中锻炼成长而来的。如果孩子______处在过于干净的环境中，完全不接触细菌，他们体内的免疫细胞就会像没有打过仗的新兵，不知道怎样杀灭有害物质，保护人体健康。

A.不断　长期        B.逐渐　继续　     　C.积极　仍然　    　D.主动　始终

4.有的工作，难度极大，却能够马到成功，有的事情，举手之劳，却办得一塌糊涂，一个重要原因在于，干事情的人是临事而惧、周密______还是临事不备______上阵。态度不同，结果迥异。

A.筹措　仓忙        B.筹备　轻装　   　C.策划　赤膊　　    D.策划　仓促

5.西汉时期，产自西域的树脂类香料传入中国，改变了古人直接焚烧萧艾、惠草等植株的 形式，香具______。汉初已有许多专门用于焚烧的香炉，但大多造型简单。据说汉武帝嗜好 熏香，_______地追求长生不老之术，命人模拟道家传说中东方海上仙山“博山”的景象，制成一类造型特殊的香炉—博山炉。

A. 比比皆是　大张旗鼓　         　　B.大行其道　矢志不渝

C. 应运而生　孜孜不倦　　　         D.五花八门　兢兢业业

6.作为曾经和数理传统同样重要的研究范式，博物学传统其实从19世纪末开始就逐渐______，仅仅是在大自然中观察、采集、记录而缺少定量分析，从医生、 军官到传教士都能玩一把的博物学，在科学研究日益精细化、职业化的大趋努中显得______。

A.哀落　格格不入           B.转型　特立独行

C.锐变　曲高和寡　         D.退化　大材小用

7.玩是孩子的天性，这一点很多做父母的都知道，但是怎么玩，玩什么，很多人未必有______的认识。孩子本来可以从玩中开发智慧和能力，但却被白白地______，应该明白，孩子不能为玩而玩，而是要玩出名堂来。

A.明确　消耗　　　  B.清楚　浪费　　   　C.科学　虚度　　　D.合理　耽误

8.我们唯一的地球面积有限，除了那些不适合人居的地域，亚洲、非洲、拉丁美洲的许多国家剩下的国土已然______.越是密集拥挤的地方，污染治理的压力也越大。而治理污染越是困难，人口反而越发失控。当人口承载量日趋饱和，对环境本来是正常的利用，也渐渐变成了不计后果的______。

A.捉襟见肘　索取　　　　B.寥寥无几　掠夺

C.不堪重负　破坏　　　　D.人满为患　占用

9.捐赠制度对美国社会的每一个人和企业都至关重要，因为美国政府是通过税收的方式来______慈善的。倘若个人或企业将收益的部分或全部捐赠给非营利机构。那么它的计税标准就会降低。不过，对于捐赠者来说，把钱捐给任何非营利机构都是一样的，这就让教育机构和文化机构之间形成了类似市场竞争的关系，这有助于社会资源的合理分配，让慈善事业和文化产业也能______。

A.鼓励　优胜劣汰　        　B.提倡　互惠互利

C.推厂　取长补短　        　D.刺激　百家争呜

10.在西方近代史上，德意志民族似乎在很多事情上都比较______，哲学领域也是如此。当由培根肇始的英国经验论和由笛卡尔创立的大陆威力论之间的激烈争论形成了西方近代哲学的第一次高潮时，德国的哲学讲坛依然被早已腐朽不堪的经院哲学______着。

A.迟缓　统治　        　B.特别　左右　     　　C.落后　控制            　D.独特　笼罩

11.毫无疑问，真正的批评家应该拥有的是______的内心和不带任何偏见的眼睛。除了来自自身灵瑰深处和纯粹学术性的______之外，不该成为任何权势或利佃集团的代言人和施惠者的吹鼓手。

A.纯净　判断　        　　B.平静　结论　      　C.强大　分析　　   　 D.成熟　观察

12.世界建筑文化源远流长。自古以来，人们在建筑房屋的过程中。创造着自己的建筑文化。因此，建筑汇聚了文化的精华，也体现了建筑师的人文修养。纵观历史上优秀的建筑师，除了学识渊博外，大都有着丰富的阅历，而不是______的理论家，正因此，他们才能______，迁想妙得，将自己意匠独造的想象力渗入建筑之中，丰富人类的建筑文化。

A.循规蹈矩　融会贯通　　       　B.纸上谈兵　博采众长

C.闭门造车　才华横溢　　       　D.墨守陈规　推陈出新

13.在诸多自然现象中，火可能是曾让人最______的事务。古人曾认为，火是诸神的______,是元素之一，或是物种本身蕴藏的燃素释放的过程。直到拉瓦锡提出氧化学说，人类才认识到燃烧是剧烈的氧化反应。

A.害怕　创造　         B.惊奇　安排　      　  C.迷惑　恩赐　　　    D.崇拜　荣誉

14.科学家通过基因改造，设计出了能在激光脉冲照射下收缩的肌肉细胞。这种被称为“生物综合设计”的仿生学新理念除了______自然生物进行设计，还直接使用了真正的肌肉组织，不但融合了生物组织的优点并跳过仿生肌肉阶段，将目标专注于寻找的理论和方法来实现轻重、低耗的肌肉组织控制系统，同时也模糊了自然物和机械装置的______。

A.参考　界限　        　　　B.对比　概念　　        　　 C.模仿　功能　             D.根据　差昇

15.在一定程度上，技术的飞速发展与国家之间的竞争有着______的关系。二战抑或冷战期，某些领域尤其是军事领域的科学突破即是例证，以登月为标志的航天科技的突飞猛进只是其中之一。但如果将今天的进步缓慢归因于竞争不充分，甚至怀念那样一个阴暗、极端、意识狭隘的时代，显然是______的。人类所有可称道的文明进步最终在于包容和协助，事实上。目前的太空探索也正是朝着国际合作的方向努力。

A.相辅相成　荒谬　　　　        　B.此消彼长　无奈

C.不可或缺　可怕　        　         D.休戚与共　落伍

16.星云是由星际空间的气体和尘埃结合成的云雾状天体。星云里的物质密度是很低的， 若坌拿地球上的标准来衡量的话，有些地方是真空的。可是星云的体积十分庞大，常常方圆达几十光年。星云和恒星有着“血缘”关系，恒星抛出的气体将成为星云的部分，星云物质在 引力作用下压缩成为恒星。在一定条件下，星云和恒星是能够互相转化的。

下列说法与这段文字相符的是：

A.星云的质量和状态都非常稳定

B.星云与恒星相距遥远

C.星云与恒星均为气状物天体

D.星云与恒星的构成无知是相似的

17.虚拟博物馆兴起于上世纪90年代，相比实体博物馆，虚拟傅物馆可以展示所有的藏品，观众无需与藏品保持距离，只需轻点鼠标就可以从不同方位看到作品，并实现人机交互，因此不少人担心实体博物馆会逐渐失去魅力。而事实恰是，通过数字化的复制，人们 了解到那些原作，便更想走进实体博物馆接触它们。

这段文字意在强调：

A.虚拟博物馆与实体博物馆并不存在冲突

B.虚拟博物馆使艺术传播的途径更加简单

C.复制作品不能取代原作给人的心灵震撼

D.博物馆虚拟化能极大实现艺术教育功能

18.在西方思想史中，像卢梭那样具有重大影响和厂泛争议的人物不多，他有一句很著名的遗言：“我把我的一生献给真理。”这也是他的座右铭，他一生都在为之奋斗。他的书起初并没有产生太大的社会影响，只是引起很多争议，如果有影响，也只限于学术界。他的思想产生社会影响是从1 7 8 9年法国大革命开始，《社会契约论》起到很大的推动作用， 广大普通民众开始受到影响。

这段文字意在说明：

A.卢梭如何为自己的座右铭而奋斗

B.卢梭的思想被社会接纳的过程缓慢曲折

C.《社会契约论》如何被百姓认可

D.真理总是要经历波折才能推动社会发展

19.粟和稷实际躭是人们常见的小米，当它在民间作为为人们餐桌上的主食时，名字是 栗;当它被呈入宫廷，作为社稷坛上祭天的成果时，名字是稷。同一种作物拥有了两种不同的名字，在这作物的分工背后，隐藏着人的分工。在历史长河的某一瞬间，小米们走上了两 条路，一种是名为粟的稂食，一种是名为稷的祭品;人们也走上了两条路，一群是种田人， 一群是读书人。前者只在民间从事劳作，后者只负责朝堂上的记录，不知道这神圣的名字与餐桌上的小米是同一种材质。当阅读文字的眼睛不再关注田野，当握笔的手不再触碰种子与 农具，隔阂的出现顺理成章。

这段文字意在说明：

A.粟和稷在名字上的纷争由来已久

B.社会阶层的隔阂是粟和稷分歧的根源

C.用于祭天的稷被人为地神圣化了

D.粟和稷的分工实际上是一种偶然结果

20.如果说逻辑源自“先验”，即逻辑超越经验、先于经验而存在，那么到底有无超越具象事物的抽象逻辑存在?如果有，我们又如何推知其存在?不少逻辑学字常以类似“三角形内角和等于180度”这样的命题来证明逻辑的先验性-一自然，作为数理逻辑的符号系统尤其如此，似乎逻辑形式可以不依赖于人们的经验而具有推理的自洽性和永恒正确性，客观世界的事物都必须通过“逻辑的安排”才得以使人们有一清晰系统的认识。倘若真是如此，我们不禁要问，人类作为经验性的存在，又如何知晓有一个超越经验的逻辑存在?无疑，承认先验逻辑的存在，势力陷入独断论的泥潭或陷入神秘主义的窠臼。

这段文字意在

A.质疑先验逻辑的存在　　　　　　        　B.说明神秘主义是不可取的

C.论述逻辑是对经验的总结　　　　        　D.解释客观世界有时是没有逻辑的

21.①风格的形成也意味着艺术的成熟，风格越强烈，给人的印象越深刻

②但冰冻三尺非一日之寒，风格的形成不是一件容易的事，更不能刻意设计而得

③颜柳欧赵。苏黄米蔡，风格鮮明，流传千古

④它是个人漫长的艺术探索历程，有时甚至要付出一生的精力

⑤书法有个性，能形成自己的风格，几乎是每一位书法家的追求

⑥古人云：“学书初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老”

将以上6个句子重斩排列，语序正确的是：

A.③⑤④②①⑥　　　　B.⑤③①②④⑥

C.⑥⑤④③①②　　　　D.⑥③⑤①④②

22.从大自然的天簌之音，到社会生活中所发出的各种声响，人类无法离开声音。但在很长的历史阶段内，却缺乏有效保存声音的技术手段，在留声机与唱片问世以前的数千年内，声音虽然川流不息地承载、传递着文明与生活，但它的初始内容却无法得到保存，许多记载于历史文献的声音遂成绝响，这是文明的一大遗憾。直至19世纪末，陏着工业革命的浪潮席卷欧美，人类在记录、复制声音的领域内取得了突破，留声机、唱片相继问世。

这段文字意在说明：

A.人类为有效保存声音的初始内容做出了长期的努力

B.声音保存技术是工业革命的重大成果之一

C.录音技术的突破使得人类文明得以更完整地留存

D.声音资科的匮乏是人类文明进程中的缺憾之一

23.人类思维进化的顺序。是从具象到抽象，从图形语言。粗粗了解一点文物史的人都知道，早期文明及其器物上只有图形，如世界各地的史前壁画，如半坡陶器上的鱼纹、人 脸等。没有文字，因为语言能力不发达。语言能力发达以后，才有文字，人类文朋才再正脱离原始阶段。而文字的进化本身也循同样过程，最初是图形，不脱具象，涵盖力很有限，慢慢离开图形阶段，真正成为文字，表示人的语言能力愈来愈深刻，思维愈来愈独立。

这段文字谈论的主题是：

A.研究文物史的意义　 　　        B.语言文字的主要功能

C.史前文明的表现形式               D.思维的演变过程

24.文化是物质设备和各种知识的结合体，人使用设备和知识以便生存。为了某种目的，人有时要改变文化。人如果仍掉某件工具而去获取一件新工具，那是因为他相信新工具更适用。这个变迁过程必定是一种综合体，亦即他过去的经验、他对目前形势的了解以及他对未来结果的期望。过去的经验并不是过去实事的真实写照，因为过去的实事，经过记忆的选择已经起了变化，目前的形势也并不总能得到准确的理解。因为它吸引注意力的程度常受利害关系的影响。未来的结果不会总如人所期望的那样，因为它是希望和努力以外的其他许多力量的产物。所以，新工具最后也可能彼证明并不适合人的目的。

如果新工具最终被证明并不适合人的目的，下列哪种原因是作者没有明确提到的?

A.所选择的工具与生产力水平不适应

B.所依据的历史经验有可能是错误的

C.对当前客观形势的认识可能不全面

D.发展过程中出现始料未及的情况

25.很多貌似过时的史学争论所代表的其实是一种力求接觖人类最大多数的努力。想想有多少人已经消失在过去，他们在人数上远比如今生存在地球上的后代更多。最令人激动、最有保险单创意的历史研究应该挖掘出事件背后那些先人们所经历和体验过的人类生存状态。这类研究有过不同的名字——心态史、社会思想史、历史人类学或文化史，不管什么标签，目的只有一个，即理解生活的意义：不是去徒劳地寻找对这一伟大哲学之谜的终极答案，而是　　　　　。

填入划横线部分最恰当的一句是：

A.将研究聚集于下层百姓的日常生活及其意义世界

B.要到前人的日常生活与思想观念中去探求和了解他们对这一问题的回答

C.相信过去的人们以自己特殊的生存策略开辟了人类生活方式的可能性

D.寻找和掌握社会发展必然规律并以这种“客观真理”来解释和改进社会

26.玫瑰也许是我们能见到的最复杂的花卉。其花型、颜色和香味千变万化，既有雅致的种玫瑰，也有馨香的园林玫瑰，还有宝石般耀眼的现代杂交玫瑰。如今，世界各地生长着 200多个种类的玫瑰，由于人们不断通过杂交试图获得更美、更香、花期更长的玫瑰，因此我们常见的园艺和商业用途的玫瑰品种一直在以每5年一批的速度进行着更新换代。要识别出一种玫瑰非常困唯，连专家们的观点也往往有很大差异，因为玫瑰的种类非常容易发生变化，也很容易杂交：杂交玫瑰不仅可以通过人工控制进行选种，也大量地自然形成。

这段文字意在说明：

A.杂交技术在培育玫塊新品种中作用显著

B.如何对玫瑰进行科学分类目前尚无定论

C.玫瑰的商业价值刺激着人们不断开发新品种

D.自然属性与人为需求导致玫瑰品种十分复杂

27.学术的意义是求真，探求真理本来应该是毎个学者的崇高职责，诚实也应该是治学的最基本的态度。人类的活动很难找出还有哪一种像学术这样强调真实，学者也因之—公众的敬仰，甚至被视为社会的良心。如果由于学术不端行为的频发，而使科学界的声誉受到严重损害，败坏了科学研究在公众心目中的形象，那么它必然会阻碍科学的进步。

这段文字意在：

A.倡导诚实严肃的治学风气　　　         B.反思科研领域的不端行为

C.揭示阻碍科学发展的因素　　         　D.审视科研领域的诚信问题

28.与之相比，国际游客在中国的消费行为多是到餐饮店享受中国美食，或到小商品市场买些小商品，一般不会到百货店和大型超市去买东西。国际游客来了，却带动不了中国商业的发展，为什么?因为中国没有品牌商品的定价权，零售业的经营方式带有相当大的“食利”性质，导致中国虽已成为制造业大国，却还不是国际游客的购物天堂。因此，不能简单地将旅游作为平衡国际贸易顺差、减少贸易磨擦的一种手段，而应从国家利益的高度，限制欧美品牌在中国市场实行最高价格定位的做法，从法律角度理清欧美品牌在中国市场的价格政策是否形成了价格垄断。

这段文字上一段谈论的内容最可能是：

A.中国餐饮业在欧美国家的发展状况

B.中国本土消费者对市场的巨大带动

C.品牌商品定价权的形成机制

D.国际游客在欧美的消费

29.传统社会中，不管是中国还是欧洲，由于绝大多数技术知识都被行会、手工作坊等保留为私人知识，相互之间难以共享，不能取长补短，于是人们往往是简单重复前人的工作，而不是“站在巨人的肩膀上”进行积累创新。那么在各个种族的平均寿命、智力水平都基本相同的情况下，人均创新效率并不会有多大差异，中国对西方的人口优势将导致中国对西方的技术优势。因此，______________。

填入划横线部分最恰当的一句是：

A.专利制度是导致产业革命在欧洲而非中国发生的关键所在

B.近代中国与欧洲在知识积累和技术进步模式上产生了巨大分野

C.技术进步是长期经济增长最重要的推动力

D.中国很长时间都在技术总量上遥遥领先于欧洲

30.清末学者康有为在《州艺舟双楫》中将晚清书法衰微的现象归咎为传统书法范本面目失真，这是承袭了清代中叶学者对书法范本的认识，与书法史的真实状况并不十分吻合，与书法史发展的实际趋势也多有出入。当代书法家启功先生则在《论书绝句》提出，这种令人生厌的“馆阁书”与朝廷在科举考试中标举卷面书写“黑大光圆”密不可分。那么，在不能放心除“馆阁书”书写要求的前提下，士人即便有条件取法摹刻精良的书法范本，也不能从根本上改掉“馆阁书”的书写习惯，这在康氏写成《广艺舟双楫》之后的时代中得到了验证。

对这段文字的主旨概括最准确的是：

A.批评康有为书法研究中存在的误区

B.探讨晚清书法艺术衰微不振的原因

C.强调科举考试对书法艺术的负面影响

D.分析书写模式与创作风气之间的关系

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