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1.某次旅游中，导游对当地的人文概况不甚了解，对此，请你向该导游提一些建议。

2.请你解析“发展经济和环境以及文物保护”的关系。

3.农民种地的时候通常会采取一种方式：先浇一段时间地，之后让它旱几天。请你说说其中的哲理。

【参考答案】

1.首先，对于该导游给予必要的理解。“金无足赤，人无完人”，由于时间、精力有限，导游也不可能通晓各地人文概况。

其次，在向该导游表示理解的基础上，我会酌情提出以下建议：第一，可以向熟悉的人讨教。此种讨教可以有两种方式：其一，如果司机、地接(也可能是全陪，一般旅游团中不会仅有一个导游，往往会有一个随团、一个地接)或者游客中有当地人或者比较熟悉当地人文的人，导游完全可以将话语权以适当的方式转承给此人，既可以给此人提供展示的舞台，创造更多的交流结友的机会，又可以顺势解决自己棘手的问题，方便自己进一步学习。其二，利用一切有限的闲暇时间，向当地人请教，随时请教，随时讲解。第二，根据实际情况，合理安排讲解重点。该导游对于当地的人文概况不了解，就可以合理规避此话题，从自己擅长的方面进行讲解，比如：可以讲解自然地理环境、资源等。在讲解自己擅长的话题时，还可以做必要的延伸讲解。用这种方法转移游客的兴趣，使他们不再集中关注导游讲解得是否全面，而是集中于导游热力四射的情绪渲染和精彩故事。除以上两点之外，还有很多其他的方法，比如做游戏、谈话聊天等，根本的解决思路就是以各种可行的方式“扬长避短”。

2.三者之间是一种共同和谐发展的关系，并不矛盾。我将它们之间的关系解读为“发展经济是基础，环境保护是保障，文物保护是具体的必要措施”。

根据物质意识辩证关系原理，物质决定意识，起决定作用，其方法论则要求我们在实际工作中，一切从实际出发，具体问题具体分析，解决问题。应用于社会发展，经济的基础地位是不可动摇的。结合我国现阶段的实际情况，发展经济仍然是一切工作的出发点和基础。现阶段，我们主要是以知识经济、智慧经济为发展模式。

智慧经济是指凭借人类的智慧进行生产的经济，它表现为经济上各种要素(资金、劳动者、能源、技术)、各个领域(生产、流通、交换、消费)、各个主体(国家、企业或厂商、家庭或个人)之间的最佳结合，进而实现经济与环境、能源、社会的最大限度的可持续发展，实现代内之间和代际之间、群体之间、国与国之间的平等和公正。因此，智慧经济也是和谐社会经济发展的典型形态。这就决定了智慧经济的一大特征，即它是一种可持续发展的经济。这要求我们发展经济不能以牺牲环境为代价;反之，智慧经济呼唤并要求对于环境的保护。牺牲环境换取经济发展已经成为一种错误的发展模式，经济发展要求环境保护，环境保护是经济发展的保障。

文物保护，事实上是环境保护的一个方面，一个具体措施。它属于人文资源环境，是环境保护的人文举措，同样是不可忽略的。

综上而言，此三者应同行于当今社会形态之下，明辨关系、妥善发展、缺一不可。

3.我认为这一农业种植中的灌溉理念可以体现这样的哲理：量变与质变的辩证关系与“需要体现价值”。

量变与质变辩证关系的哲理告诉我们：事物的发展是一个量变到质变的过程。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。我们要重视量的积累，在量的积累的过程中要遵循适度原则，不失时机地促成质变。不可以只重视量的积累而忽略质的飞跃，这样就会导致事物的“庸俗进化”。本题中，农民“先浇一段时间地”的过程，目的在于给予田地充足的水分，可以视为一个量变的积累过程。当田地中的水分达到一定的程度，农民就会停止灌溉，让田地旱几日，这一过程中，田地中的庄稼就会凭借土地中储存的充足的水分来完成生长，即质的飞跃。这个过程中，如果一味地浇灌而没有所谓的“旱几日”，就会造成田地庄稼单纯依赖水分疯狂地生长而不利于果实的形成，即农家话“疯秧”。“疯秧”就是哲学上所谓“庸俗进化”。

“需要体现价值”，是一个在生活中放诸四海皆准的道理。只有需要的东西才最有价值，因此也才会更加为人所珍惜。农民在田地干旱几日后再给水灌溉，长此以往，庄稼就会形成一种条件反射，利用有限的水分加速完成生长，还可以适应多变的自然环境，增强抗旱能力。于是，庄稼被农民培养得开始明白水分的价值，懂得了“珍惜”。当人们再度对这一农田灌溉经验进行思考的时候，就自然可以参悟其中蕴涵的哲理。

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