30.【答案】D。“屌丝逆袭”者真正逆袭的其实是心态

解析：文段首先指出现在很多年轻人喜欢用“屌丝”自我标准，然后指出这种自我矮化动机复杂，接着介绍了两种自我矮化的不同情形：一个越发矮化而另一个学会奔跑与飞行。最后得出结论，“屌丝逆袭”者其实是心态上的超越。A、C项未提及，B项是文段部分内容。故本题答案为D。

31.【答案】A。当今社会欲望膨胀，人们往往得陇望蜀，迷失在幸福价值的追求中。(贪得无厌)

解析：B项“语重心长”侧重于话语深刻，“苦口婆心”侧重反复劝导，两词侧重不同。C项“金科玉律”现比喻必须遵守，不能变更的守则，信条。“清规戒律”泛指束缚人思想行为的规章制度。两词程度不同，不可替换。D项“死灰复燃”表贬义，“东山再起”表褒义两词感情色彩不同。A项两词都表贪心之意，可以替换。

32.【答案】C。在爱你的过程中，我遇到了自己

解析：文段首先指出爱上一个人本质上是因为“心理可见性原则”，然后具体解释了这一原则，即别人与我们内心深处最真实的对子的看法是一致的，并且表现出对我们的理解，我们就会有一种被“看见”的感觉，从而爱上这个人。所以，文段意在说明我们爱上他人重要的原因在于两人的“相同”，只有C项体现了这一点。A项与文意相悖，B项“新的自己”与文意不符，D项文段未提及。

33.【答案】B。健康状况与情绪呈正相关

解析：作者由一位朋友为母亲84岁孤居而不安，引出“七十三、八十四”这一说法对老人们造成的心理压力，而后由另一位朋友的妙招得出：缓解心理压力，对健康长寿有益。故文段通过缓解“七十三、八十四”的心理压力而更健康的事例，说明心态与健康的关系。A项无法从文段推出，C项说法明显不合常识，D项不是文段论述的重点。故本题答案为B。

34.【答案】A。知人善任

解析：文段讲述了佛祖根据弥勒佛和韦陀两人不同的性格特点而调整两人的工作，最终取得了最好的效果的故事。通过这个故事意在告诉我们根据个人的特点而安排工作往往会取得更好的效果，A项符合文意，当选。B、C项文段未提及，排除。弥勒佛和韦陀都是贤能，只是性格不同，D项“选贤任能”说法有误。

35.【答案】D。过度思考是行动的绊脚石

解析：文段重点论述了朋友的深思，可首先排除与此无关的C项。作者讲述了他一位朋友在买书的时候，反复思考利弊，最终反而不知道买什么书的故事。由“久久”、“头头是道地分析”、“细化到”可知，文段重点说明的是“过度思考”，故D项与此意最相符，当选。

36.【答案】D。人情

解析：文段首先指出网上发祝福再热闹也无法取代走出家门去亲戚邻里间相互拜年的感觉。然后指出网上的热闹是转瞬即逝的、表面的，人们还是需要实实在在的联系与交往。最后指出，靠网络符号维持的人际关系无法填补人们心里的缺失。由文段可知，网上的祝福是表面的、短暂的、符号化的，缺乏人与人、面对面交流的情感体验，缺少的是人情味。故本题答案为D。

37.【答案】D。春节需要统一的文化符号来代言

中公解析：文段首先指出春节历史悠久却没有统一的文化符号是一种遗憾，然后指出春节的诸多元素作为文化符号是琐碎而不统一的，最后得出结论，春节应该有一个统一的符号。D项与此意相符，当选。A项脱离了“春节”这一主题;春节记忆并没有被遗忘，故B项“唤醒”一说有误。C项文段为提及。

38.【答案】A。企业管理培训模糊了管理学的边界

解析：文段首先指出我国企业管理培训的乱象，接着进一步指出培训内容的不规范：《孙子兵法》、《易经》、佛家等百家争鸣。接着由“但”一转，指出管理学就是管理学，管理培训科学的内涵是有边界的。A项说法与文意相符，当选。B项“旧瓶装新酒”文段未提及。文段只提到这类培训不规范，但为达到C项“挂羊头卖狗肉”的程度。D项与“笔者没有资格否认中国古代典籍包含部分的管理思想，更不敢说佛道没有人文元素的管理哲学”不符。