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《蜗居》热播曾引爆舆论狂潮，除了让蚁族生存状态进入公众视野外，“小三”文化也冲击着人们心灵。而此前热播的《婚姻保卫战》，更是让人感叹现实情境下维系婚姻的诸多困境。发妻与“小三”的博弈，俨然成为婚恋文化，有人甚至将“斗得过小三”列入新女性标准。“斗小三”就目前而言，还停留在道德围剿上，尚未上升到法律层面。现在看来，法律介入参与婚姻保卫战或要提上议程了。不过，追究“小三”侵犯配偶权的法律责任，真能更好地保卫婚姻吗?

你是如何看地这个问题的?

【答题框架】

(1)首先，小三现象成风，有其深刻的社会、家庭、个人原因。个人因素里边主要有现实需要、情感需要和心理需要。

出于现实需要的小三比较功利。一些有权力的人容易有小三，那是因为小三明白那样可以省却很多年的奋斗，相比别人而言走了一条捷径。

情感需要则是两个人相爱，认为这个人最了解、关心我，只要跟他在一起，此生足矣。心理需要就是一种崇拜、欣赏，或者满足自己有些心理遗憾。女性多情感细腻，所以因为后两者原因卷入情感纠葛的，大有人在。

从社会原因来看，如今小三太多，是没有道德的谴责和约束。社会上很多年轻貌美的女性穿金戴银都是当小三换来的，大家对此见怪不怪。所以，约束“小三现象”，必须个人、家庭、社会三方面结合。

(2)拥有“小三”的男性比例，比女性大很多。这是一个不争的事实。那么，对有小三的男性，我们往往从几个方面进行规劝。

首先是身体，婚外情往往伴有狂野的性行为，这是很大的吸引力，但这对身体伤害很大。

其次是家庭。家庭里最重要的武器是孩子。婚外情对孩子有多大的影响?而且今后他知道有这样一位父亲，他又怎么看你?

再次是财产因素。等到小三插足家庭，以至于诉诸法律来离婚时，有婚外情的一方在情感上可以认定是有过错的，法院判决时可给予他较少份额的财产。

最后才是从道德、社会名声地位等进行规劝。让他们认识到这种快乐只是暂时的，从整个人生的大系统来看，不要贪图一时之快。现在道德约束已经不行了，只能进行心理约束。

(3)法律保护婚姻不被破坏和维护公民人身权利固然值得肯定，但我们更应重视从人性法则出发的公民的合理诉求。“小三文化”确实给婚姻家庭带来了危机，但必须正视的是：“小三文化”的出现绝非法律惩治不严这么简单，而是有着更为深厚的社会根源。譬如生存压力过大，公民幸福感的削弱，导致了婚姻生活的不协调和家庭矛盾的出现，而社会道德标准的下滑，又为“小三文化”的盛行提供了宽松的道德缝隙。

正是因为这样，在抵御“小三文化”的婚姻保卫战中，法律并非最终“杀手锏”，因为这场战争中所包含的情感诉求、道德诉求远甚于法律诉求。如果法律强制干预，可能在维护了家庭完整的同时，牺牲的却是人们情感自主、婚恋自由的某些权利。

鉴于此，在制定惩戒“小三”侵犯配偶权的法规时，一方面法律应该尽可能地保护好婚姻家庭应有的权利，另一方面又要谨防走入立法的误区。我们谴责并反对“小三文化”对婚恋的破坏和侵蚀，但是我们同时也应该正视现实的复杂性，尊重人的情感婚恋的合理诉求。而真正要让“小三文化”不再成为婚姻威胁，打好这场婚姻保卫战，我认为应该让法律的归法律，譬如对于重婚行为的严惩;情感的归情感，譬如增强社会成员的幸福感;道德的归道德，譬如制造维护家庭和谐完整的社会氛围。只有多管齐下，把婚姻保卫战上升到战略层面，才能构筑起抵御“小三文化”对婚姻家庭侵袭的围墙。打好婚姻保卫战，法律的适度助力理所应当，但应掌握好限度!

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