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国人向来讲究谋略。治国谋略如《贞观政要》，打仗谋略如《孙子兵法》，处世谋略如《增广贤文》《菜根谭》。善用谋略，以柔克刚、以智取胜、以巧见长，足以成就一番事业;不善谋略，凡事以拙力抗衡，不仅会弄巧成拙，还会贻笑大方。然而，谋略固然精妙，但什么该谋、什么不该谋，什么时候该谋、什么时候该实，是谋出一官半职、还是谋成千秋事业，谋略不同，影响大不相同。而“谋”与“诈”往往就在一线之间，很多时候用谋不当，巧谋便会成为巧诈，结果也会适得其反。

《韩非子》里记载了这样两个小故事：魏国将领乐羊攻打中山国，中山国君把其子煮成肉羹送给他。乐羊端起肉羹一饮而尽，而后攻占中山国。魏文侯虽然奖赏了乐羊的战功，却也怀疑起他的品行。鲁国国君孟孙打猎时活捉了一只小鹿，命秦西巴带回。秦西巴心有不忍，把小鹿放生，孟孙得知后一怒之下将秦西巴赶走。一年后，孟孙却又把秦西巴请回来当太子的老师，原因在于他对鹿都有怜悯之心，对太子必定会诚心以对。乐羊因为使诈得功，但终被魏王怀疑;秦西巴因为宽仁获罪，却得到更多的信任。所以韩非子评价说：“巧诈不如拙诚”。

坚持“拙诚”而获得成功不是一日之功，习惯于“巧诈”攫取眼前利益更非一日之寒。善于“诈术”的人，即便一时可以欺骗隐瞒别人，但久而久之，再高明的骗术也会露出马脚。拙诚虽不如巧诈那样灵活应变，短时间里可能会吃亏，却可以凭借愚直拙笨建立信任，积攒人品，涵养操守，立稳事业根基。清代中兴重臣曾国藩以“钝拙”自居，以去伪崇拙修身，用“拙诚”破“机巧”，这使他养成了拙诚浑含的品行，也练就了深谙世事却又不为世俗所扰的超然本领。“心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常度，终有顺理成章之一日”。可以说，“拙诚”不仅是修身之要、相处之道，更是立业之本、成事之基。

对于领导干部而言，切不可弃拙诚而谋巧诈。比如，民主生活会上，有的领导干部不是诚恳以对、深入检讨，反把民主生活会当做“展现智谋”的疆场，迷信“干得好不如演得好”，花大把时间揣摩“剧情”、设计“桥段”、拿捏“台词”。其实这样的作秀，明眼人谁不清楚?工作中，也有一些干部以谋“巧”为荣，不热衷于脚踏实地干出成绩，却倾心于以表面文章营造歌舞升平的气象。如此这般投机取巧、偷奸耍滑，实质也是自欺欺人，为群众所不齿。

宋代苏洵曾言：“为一身谋则愚，而为天下谋则智”。为天下谋，实际上就是一种舍己为公的拙诚精神。以拙诚立身，以笃行谋事，方能干出一番实绩，亦无愧于内心。

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