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21.这个世界不是孤岛，谁都不可能真的“_______”，尤其是在网络时代，个人的生活越来越多地与他人关联，旁观他人的生活，感受别人的情绪，接受他们的“传播”。

填入划横线最恰当的是：

A. 洁身自好

B. 自得其乐

C. 独善其身

D. 一尘不染

22.从时代的发展方向来看，在相当一段时间以内，传统文化与现代观念不可能________成为人们行为的绝对指导思想，现在的情况是两者共存并时常交锋，待相互_______一段时间后，必然是将两者中适合中国国情的内容、熔铸成新的既能推进社会前进、又能让大多数中国人乐于接受并自觉实践的伦理观、道德观与社会观。

填入划横线最恰当的是：

A. 单独   磨合

B. 同时   接触

C. 先后   融合

D. 独立   交汇

23.真正做公益，不是说投入精力和资金以后，自己就可以_______了，而是看我们真正能做多少，怎么使我们的投入最大________ 地解决问题。

填入划横线最恰当的是：

A. 高枕无忧   水平

B. 一劳永逸   限度

C. 袖手旁观   效率

D. 心安理得   范围

24.许多人文社科类著作因对人的处境有着真切的关心，对人的命运有深刻的认识，对人的内心经验有________的体谅，并精鹜八极、 ________，因此都应成为我们阅读的重点。

依次填入划横线部分最恰当的一项是：

A. 感同身受   鞭辟入里

B. 设身处地  深入浅出

C. 情真意切   入木三分

D. 细致入微  入情入理

25.金融市场是一个信息的市场，金融市场的信息不对称是________金融机构道德风险行为的主要原因，而金融自由化和金融创新________了市场的信息不对称，也激发了金融机构更多也更为________的道德风险行为。

依次填入划横线部分最恰当的一项是：

A. 引发  加剧  隐藏

B. 诱发  凸显  严重

C. 构成  加快  频繁

D. 导致  强化  直接

26.对许多汽车迷来说，喜欢手表与汽车其实都出于同样的情绪--对于复杂机械系统的热爱。早在汽车发明之初，手表已经非常精密复杂，与之相比，粗糙简单得多的早期汽车显然可以从中_______不少成熟的机械设计。如今层出不穷的汽车题材的手表从汽车外在特征上寻找设计灵感。虽然少了许多可以更加深入探讨的_______，但对于普通表迷的吸引力却越来越大，成为车表渊源的最佳_______。

依次填入划横线部分最恰当的一项是：

A. 复制  层次  联系

B. 借用  细节  佐证

C. 模仿  关键  代表

D. 吸收  角度  理由

27.对真正知所标准、了解音乐、懂得思考的演奏家，练习只是确保舞台上的演出水平，并非练出一个不可改变的诠释。技巧越是铜墙铁壁、_______，演奏家也越能在表演时驰骋想象，随心所欲而不逾矩。同理，越是体察作曲家意念，越是深入解析作品之和声理路，思考也就越能_______，表现只会越灵活越丰富，而非________、动辄得咎。

依次填入划横线部分最恰当的一项是：

A. 固若金汤  触类旁通  投鼠忌器

B. 坚如磐石  删繁就简  循规蹈矩

C. 积重难返  出神入化  墨守陈规

D. 根深蒂固  举一反三  进退维谷

28.闲暇时光，或______在暖阳里，或________在清风中，泡一壶香茗，在茶香的氤氲中轻轻地打开书卷，让一个个灵动的文字，跳进眼眸，拨动心弦，这难道不是一种最优雅的姿态?

依次填入划横线部分最恰当的一项是：

A. 浸润  徜徉

B. 润泽  沐浴

C. 滋养  沉浸

D. 温润  洋溢

29.三山五岳在中国虽不是最高的山，但都________在平原或盆地之上，这样也就显得格外________。东、西、中三岳都位于黄河岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。三山处于南方长江沿线，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和华夏文化的传播。

依次填入划横线部分最恰当的一项是：

A. 耸立  峻峭

B. 矗立  陡峭

C. 屹立  高峻

D. 高耸  险峻

30.“用最严谨的标准、最严格的监管、最严厉的处罚、最严肃的问责，确保广大人民群众‘舌尖上的安全’”。不久前闭幕的中央农村工作会议，把食品安全放在更加重要位置来谋划，四个“最” __________，一个“确保” ________。这样的宣示与承诺，对农产品生产提出了更高要求，回应了全社会对食品安全的关切，更彰显了党和政府勇于担当、为民纾困的坚强决心。

依次填入划横线部分最恰当的一项是：

A. 义正言辞  振聋发聩

B. 铿锵有力  掷地有声

C. 抑扬顿挫  铿锵有力

D. 掷地有声  气壮山河

31.最新数据表明，目前英国每年新增约1.3万名恶性黑色素瘤患者，而1975年时这一数字仅为1800人。从患病率上看，如今每万名英国人中有17人罹患此病，40年前的患病率则是万分之三。恶性黑色素瘤每年在英国造成2000多人死亡，是第五大癌症杀手。英国癌症研究会认为，这种皮肤癌患病率的增加与人们的生活习惯有关，比如不注意防晒，日光浴越发流行，以及逐渐兴起的“人工晒黑”等。该研究会专家提醒，人们在享受阳光的同时一定要注意防晒，晒伤本身就是皮肤细胞中脱氧核糖核酸受损的标志，这种损伤长期积累就会增加皮肤癌风险。

这段文字意在说明：

A. 晒伤的根本原因是皮肤细胞中脱氧核糖核酸受损

B. 忽视防晒致英国皮肤癌发病率猛增

C. 晒伤长期累积就会增加皮肤癌风险

D. 目前英国恶性黑色素瘤患病率是四十年前的50倍多

32.自1990年以来，海平面平均上升了大约18厘米。冰川融化带来的威胁不仅仅使某些知名城市面临被淹没的风险，而且随着北极冰川加速融化，地球重力分布也会受到直接影响。另外，北极的消退冰川和融化水正在大规模泄露甲烷，这将对全球气候产生重大影响。

这段文字意在说明：

A. 近百年来北极的气候变化明显加剧

B. 冰川融化将会给地球带来许多潜在危险

C. 治理北极地区的甲烷泄露将是人类面临的重大难题

D. 冰川融化将会使越来越多的城市面临生存威胁

33.瑞士心理学家荣格说：”一切文化都沉淀为人格。不是歌德创造了浮士德，而是浮士德创造了歌德。“他在这里所说的”浮士德“，已经不是一个具体的人名，而是指他所属的民族的集体人格，也就是一种文化的象征。这种集体人格早就存在，歌德只是把它表现出来罢了。

这段文字意在说明：

A. 文学作品承载着表现文化特质的使命

B. 作家与作品之间具有复杂的文化联系

C. 文化的积累形成了特定的集体人格

D. 浮士德的文化象征意义远高于其文化价值

34.转植酸酶基因玉米主要用于饲料加工，内含的植酸酶可以分解饲料中的植酸磷，能够释放可被动物利用的无机磷;同时，可减少动物粪便中磷的含量，减轻对环境的污染;还可以减少以工业发酵方式生产植酸酶时对厂房、设备、能源的投入。因此，以玉米为载体生产的植酸酶直接用于饲料加工，实现了以环保、节能的农业生产方式生产“绿色”磷的梦想，具有巨大的产业优势和应用前景。

对这段文字理解正确的是：

A. 转植酸酶基因玉米饲料加工技术已相当成熟

B. 用转植酸酶基因玉米加工饲料符合现代绿色农业的环保理念

C. 种植转植酸酶基因玉米投资少，收益大

D. 以玉米为载体的植酸酶生产方式将取代现代工业发酵方式

35.位于中国丝绸之路东道北段的宁夏回族自治区西吉县今日出土17枚铜币，经鉴定为古丝绸之路遗留的“贵霜王朝”钱币。 与中国汉代同时代的中亚贵霜王朝，是兴起于中亚细亚的奴隶制国家，公元105至250年发展至鼎盛时期，被认为是当时欧亚四大强国之一，与汉朝、罗马、安息并列。“贵霜”钱币是古丝绸之路具有重要历史价值的一种钱币，采用希腊打压法制造，质地有金、银、铜等材质。钱币正面往往以文字、人物与图案设计并重，形状近似圆形或椭圆形。此前在楼兰遗址及和田地区曾出土数十枚贵霜钱币。

下列说法与原文相符的是：

A. 我国境内首次发掘出贵霜钱币

B. 贵霜王朝兴起于公元一世纪左右

C. 贵霜王朝曾参与古丝绸之路的贸易

D. 贵霜钱币采用当时最流行的铸币技术

36.对老百姓而言，不仅仅是在乎价格涨了几毛、降了几毛，而是想知道自己掏的钱是不是冤枉、是否合情合理。消费者之所以对电价等资源品价格波动那么敏感、一定程度上是因为这类价格多由政府制定，经营者又多是国有垄断企业。成本不公开、定价不透明，经营企业会不会凭借垄断地位获取暴利?正是因为信息不对称，才容易让消费者对资源品价格改革产生疑虑。

这段文字意在说明：

A. 公众对资源品价格波动相对比较敏感

B. 资源品价格改革应给予公众知情权

C. 垄断才是资源品价格难以改革的真正原因

D. 政府应该退出资源品价格制定机制

37.科学家认为，海洋对大气中二氧化碳的吸收暂时缓解了二氧化碳浓度的上升速度，一旦这种缓解作用失效，大气中二氧化碳的浓度将以更快速度增长。那么，增加的二氧化碳是否会导致大气温度上升呢?虽然绝大部分科学家相信答案是肯定的，但这毕竟是一个漫长的过程，存在诸多变数，于是气候变化怀疑论者一直在这一点上做文章，试图让老百姓相信二氧化碳浓度不一定和大气温度有关联。这个策略非常有效，以至于很多人至今仍然拒绝相信是人类活动导致了全球变暖，因此拒绝参与减排。

这段文字接下来最可能说的是：

A. 气候变化与二氧化碳浓度关系不大

B. 海洋对二氧化碳的吸收能力越来越弱

C. 人类活动会导致二氧化碳浓度的增加

D. 人类活动是导致全球变暖的主要原因

38.学习西方并没有错，但把西方视为”真理“则大错特错了，中国并不拒绝其他文明和价值，但中国文化本身必须成为主体。在学习西方过程中，因为没有主体意识，中国文化就失去了主体地位。问题在于，西方文化主导下的西方话语解释不了中国的一切。今天，越来越多的人们已经意识到西方话语不能说明自己。但是，很少有人去创造，去发明。这种情况不改变。中国永远不会有自己的话语、自己的概念和自己的理论，当然更不用说是文化软力量了。

对这段文字的主旨概括最准确的是：

A. 学习西方时应首先确立中国文化的主体地位

B. 中西方文化都应有各自独立的价值体系

C. 自身强大后才能在文化交流中掌握话语权

D. 中西方交流中的文化创造或创新应另辟蹊径

39.生活中几乎人人都懂得绝不能削足适履这一道理，然而，为了职业而改变性格的人却比比皆是。职业这双鞋，难道就真的需要用改变性格的巨大代价来适应吗?这是典型的本末倒置。这一日常生活中再简单不过的道理，为什么我们却要花上几年、甚至几十年的时间才能真正领悟到呢?

这段文字意在强调：

A. 找工作时应考虑自己的性格特点

B. 在生活和工作中应注意扬长避短

C. 事业成就取决于对职业的热爱

D. 真正领悟浅显的道理也需要时间的磨砺

40.孔子讲“五十而知天命”，朱熹注：“天命，即天道之流行而赋予物者，乃食物所以当然之故也。知此则知极其精，而不惑又不足言矣。”朱熹是从天道说天命，而自人道而言，“知天命”是半世人生奔求之后，知自我人生之局限，知可为不可为，当为不当为，因为这种“知”，不仅产生自我意志行为的深刻变化，而且也形成自我与世界关系的大转换。

这段文字意在：

A. 从人道的角度诠释“知天命”

B. 说明“知天命”即能够掌控自我意志

C. 论证“知天命”需要有一定的人生阅历

D. 辨析不同流派对“知天命的认识”

41.空气污染是工业化和城市化进程的伴生物。我国目前正在经历的阶段，许多发达国家在不同程度上也曾经历过，一些造成严重公共健康影响的大气污染事件，甚至成为世界环保史上引以为戒的案例，如美国洛杉矶光化学烟雾事件等。 不过，近半个世纪以来的实践表明，________________。通过完善城市大气环境质量的监测，以及提高监测信息的透明度，既可以提高全社会对大气污染问题的关注，从而促进大气环境质量的改善，也可以尽可能避免或降低大气污染对人体健康的公共风险。

填入划横线部分最恰当的一句是：

A. 提高公众健康风险意识有助于治理城市空气污染

B. 现行的空气质量标准已不能适应当前环保要求?

C. 减少污染既要加强治理又要加强环境法制建设

D. 环境信息公开可以成为环境管理的重要手段

42.人有自由意志，即主观判断，个人偏好和选择。从心理学研究来看，越是努力获得的成功，越让人感到幸福;越是需要思考的事物所带来的成功，越让人幸福;越是经过自我控制而得到的满足，越让人幸福。心理学家的追踪实验发现，越是能够忍耐自己冲动的孩子成年以后更容易考大学，更容易结婚，更容易得博士学位，而那些忍不住马上满足自己欲望的孩子更容易退学、更容易离婚，更容易受挫折。

这段文字意在说明：

A. 人为成功所付出的的努力和其获得的幸福感成正比

B. 对自由意志的控制程度决定了人们感到幸福的程度

C. 幸福作为一种主观体验可用心理学方法进行探索

D. 从小培养孩子的自我控制能力对他的成长至关重要

43. 在现实中的卢浮宫，你需要在蒙娜丽莎的外围等上数十分钟，才能凑近那发黄的小画看上片刻。虚拟博物馆此时就可以发挥效用：攒动的人潮没有了，距离没有了，推到眼前的只有高度还原的展厅景观和70亿像素无限细腻的细节和质感。而博物馆虽然有丰富的馆藏和长期列展，但因为空间有限，并不会将所有作品同时展示在展厅里，但在数字展厅，那些难得一见的艺术品你都可以随时观览。

这段文字主要介绍了：

A. 数字博物馆的优势

B. 博物馆的未来发展方向

C. 传统博物馆的技术局限

D. 建设数字博物馆的重要性

44.世人心灵深处均多少缺乏安全感，都有克服这种与生俱来的不安全感的需要，人们将这种由此形成的本能的渴望称之为“救赎”。西方文化反映了游牧民族先民的感受，因而当现有的水草用磬时，要找出路永远是寻求外在的绿洲。相反的，中国文化反映了大陆性农民祖先的感受，若今年收成不好，办法不外是就地从自我努力开始，譬如修筑灌溉管道、改进土壤与种子等等，以期来年的庄稼有质与量的增进。

这段文字意在说明：

A. 形成东西方“救赎”观念差异的历史背景

B. 东西方“救赎”观念的差异源于其文化内涵不同

C. 东西方文化对“救赎”有着不同的认识

D. 自我改良才是“救赎”的正确途径

45.当代人类学研究认为，文化具有某种人格气质。它往往选择一种气质或融合几种相关的气质，并且把这种选择“专断”地揉进社会生活的每一个方面，而在学术和艺术领域表现尤为突出。这种文化气质论给中国美学研究提供了新的思路和参照。如果我们的视野从“美学”扩延至“审美文化”范畴并且假定中国审美文化具有某种特殊气质，那么对这种气质的类型、构造、成因、背景等等的探究和识别，无疑会拓展出一种新的学术疆域。

这段文字中的“新的学术疆域”最有可能是指：

A. 中国美学的文化根源

B. 中国审美文化的流变

C. 中西审美文化的差异

D. 西方美学对中国的影响

46.①中国是玉米主要生产国之一，栽培面积和总产量仅次于美国

②玉米营养丰富，是农作物中热量最高的粮食，人们称之为“饲料作物之王”

③明末清初中国人口从1亿增至4亿，玉米功不可没

④现今，全世界约70%的玉米用以发展畜牧业，以换取肉、奶、蛋等生活必需品

⑤学者曾把人均玉米数量视为一个国家畜牧业发展和人民生活水平的重要标志

⑥明末清初时玉米传入中国，许多无法种植小麦的早旱、贫瘠之地也可开垦种植玉米，且产量比小麦高

将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

A. ⑥③④①②⑤

B. ①②④③⑥⑤

C. ②④⑤①⑥③

D. ④⑤②①③⑥

47.①人类的哲学是历史地进步和发展的哲学

②才能历史地认为人类提供“最高的支撑点”

③人类的历史是进步和发展的历史

④这就是哲学发展的历史与逻辑

⑤因此，只有塑造和引导新的时代精神的哲学才是真正的“时代精神的精华”

⑥才能把人类不断地推进到更为崇高的境界

将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

A. ③④①⑤②⑥

B. ①③④⑤⑥②

C. ③①⑤②⑥④

D. ④①③⑤②⑥

48.在过去50年间，不合规范的语言使用现象激起了一场严肃的争论，一方是规范主义者，认为需要指导人们如何说话、写字;另一方是描述主义者，认为我们只能讨论语言当前的用法。规范主义者认为，有的用法是正确的，有的是错误的，推广正确的用法是坚持真理、尊敬文明的精华，纵容错误就是鼓励相对主义、粗俗的平民主义和文学的简单化。描述主义者认为，正确的规范是一种强制性的规则，语言是人类创造性的有机活动，人们应该有高兴怎么写就怎么写的自由。

下面说法中符合描述主义者观点的是：

A. 语言的平民化应成为媒体的主流

B. 网络热词可以在更大范围内使用

C. 规范的语言禁锢了人们的思想

D. 语言应该与时俱进

49.在中国传统绘画中，作为使笔运墨的方法，笔墨有些像文言文。文言在秦代以前就是一种书面语言，然而即便在当时，文人们在日常生活中也使用“古白话”，不会使用文言文去说话。因此，_____________。同样，笔墨也成了文人画家隔离包括画工在内的广大民众的一道绘画语言的屏障。

填入划横线地方最恰当的一句是:

A. 文言文成了读书人在特定圈子特定时候的特权

B. 除了现实世界，文人们还拥有另一个更丰富的世界

C. 文言文便有了一种特殊的韵味和魅力

D. 文言文成为中国文化的重要载体

50.当我们不再以功利的态度来考虑问题时，当我们不再以职业的观点来面对生活时，当我们把业余的游戏精神引入办公室和教室时，美学便松动了刻板重复的日常生活。我们便可以在其中发现更多的美感愉悦，感悟到更加深刻的生活真谛。老子提出了道家美学的一个经典命题“涤除玄鉴”，“涤除”就是使心灵空明虚静，抛弃那些欲念和偏见，这样便可以“玄鉴”，就是看到深邃的东西。这个命题后来演变成中国美学的一系列重要范畴和命题，诸如庄子的“心斋”、“坐忘”，宗炳的“澄怀观道”等等。

这段文字提到老子和庄子等人的思想是为了说明：

A. 美学与日常生活的关系

B. 中国美学的独特之处

C. 无功利美学对日常生活的升华作用

D. 中国美学的发展历史

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