陕西2014选调生申论模拟题：跪拜孔子又何妨

近日，一组夏令营成员在孔庙和孔林行跪拜大礼的照片在网上引来争议，指责不断。但笔者以为，一群儒家信徒跪拜儒家圣人，这是再正常不过的事情。批评者主要持两个观点：一是跪拜礼仪本身有损平等人格，二是孔子乃封建教主，拜孔子就是不自由。

跪拜是中国的传统礼仪，已有几千年的历史，主要是向对方表达一种恭敬之意。即便到了现代，遇到过年过节或清明扫墓的时候，一般人家也还会给父母、祖父母等磕个头，给逝去的先人磕个头。我们通常所说的拜年、拜寿、拜祭，都有一个拜字，从拜字的本义看，拜一定是和跪联系在一起的，不跪就不叫拜。这与古人席地而坐的习俗有关，至今日本、韩国都还保留着这种生活起居方式。不能简单地把跪拜和奴性联系在一起。

现代人一般使用的是握手礼和鞠躬礼。握手的本义是说彼此手里空空，没藏有武器，以此表示友好。鞠躬是向对方低头，表示恭敬。跪拜则是双膝下跪再低头，其恭敬的程度自然比鞠躬更深了。如果说跪拜礼有奴性之嫌，照此逻辑，握手礼岂不是有猜忌之嫌?鞠躬礼岂不也有“摧眉折腰事权贵”的谄媚之嫌?

跪拜有三种，有违心之跪，有假意之跪，有诚朴之跪。违心之跪迫于威逼，但奴其体不能奴其心;假意之跪屈膝献媚，内外皆是奴才嘴脸;诚朴之跪发自本心，以此表达其恭敬、感恩、谦逊之情。中国素为礼仪之邦，礼之真义正在“自卑而尊人”。

一些人认为孔子是封建教主，一听到孔子二字便条件反射式地站到对立面。其实，从新文化运动的打倒孔家店，到“文化大革命”的批儒批孔，这种逢传统必反的心态才应是国人真正应当反思的。

孔子生在2500多年前，以一己之力整理六经、开创私学、垂教后世，被历代尊为大成至圣先师、万世师表。即便后世统治者对于孔子学说有所利用，那也是帝王之错，而非孔子之过。孔子不曾有负于今人，其教化反泽被后世，有人自愿给夫子磕个头表示恭敬，难道不可以吗?中国的自由主义只有开始正视本民族的历史和传统、敢于批判外来神话的时候，才会真正成熟起来。

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