正基于此，美育的价值是“美”的工具性

价值与目的性价值的辫证统一。这就是说，人的全面发展及全面发展教育〔各育)只有借助美及美育才能得到实现，这是作为工具或手段的价值。而现代意义上的人的全面发展不仅仅指德、智、体等方面的发展，更包括人的个性、创造力等方面的自由发展，这就要使美育的价值取向定位于对人的本性的终极关怀，所以美育的目的是培养.‘美的人’。

美育之所以能使人趋近人的生命价值的最高理想境界，是由美的本质和美的价值所决定的。美育是以美育人，即在对美的本质准确把

握前提下的真正意义的美育。为此，擂要演龙地认识到:现代学校美育不等同于审笑教育。审美教育是美育的一个方面，审美活动是美育的基本活动;审美教育并非艺术教育，更不等于音、体、美教学。培养学生具有感受美、鉴赏美、表达美的胎力是美育的任务，而不是美育的目的。

美育不是要人们沉溺于与现实人生无关无涉的玄学思辨之中，而是要通过美和审美带助学生认识客观世界，认识人的创造能力，进而认识现实社会的人的本质力量，更加自觉地按照美的规律去改造我们的生活，改造我们的世界。以美育人，育“美的人”将成为新世纪教育的主旋律与价值追求。美育一旦冲出误区，就能肩负着这样的使命:既是现实的育人实践，又是人类最高教育理想的追求。这时，美育也就从其他各育中“脱颖而出”上升为“上位概念”及高层次的育人活动。美育应是每一个现代教育工作者的必担之责和自觉行为。

二、典育与索质教育关系

素质教育不是选择适合教育的学生，而是创造适合每个学生的教育。素质教育说到底，是“尊重个性，发展个性”的教育[m0素质教育的提出不仅仅是对“应试教育”的针泛，而且是实现现代教育向自身的回归。

素质教育与已往所说的全面发展教育的最大不同就在于，素质教育不仅要发展学生的德智体诸方面，更要培养学生以发展和强化人的自我生命意识为核心，在多元综合方向上确立人的主体意识，发展个性意识及自由全面发展的意识。素质教育把学生从‘应试教育’的侄桔下解放出来并非仅是使学生“宽松”，而是要把每个学生那最宝贵的有限时光，投人到对人自身来说最有价值的实践中。如果说，索质教育把学生从“应试教育”的栓桔下解放出来是必要的，那么将解放出来的学生“引向何方”更是至关重要的。

，.在现行考试侧度依然存在宾一陀攀霭优到仕”的观念仍有稳固的根基、市场经济仍不发达的情况下实施素质教育，尽管对其理解和认识一论再论，尽管“红字头”文件一发再发，但是一些教育工作者及教育管理者在具体实践中仍感到有些“力不从心”。实际上，能斌予素质教育以“回天之力”的恰是美育。这是因为:

(一)美育既为素质教育“铺平”道路，又是素质教育追求的理想境界。对人的发展而言，素质教育的任务是发展学生的个性，而人的个性何以得到发展呢?首先要求人要有超越糟神，因为人的超越精神使人获得解放。只有解放，才能自由;只有自由，才能发展个性。而美育是培养学生超越精神的最佳路径。

迈向新世纪的素质教育应是按着美的规律进行的教育，这样的教育活动成为一种对美的追求，是一种发自内心的渴望。它彻底地摆脱了外在目的的规定，即不是为了分数、升学而疲于拼命，而是在超功利的追求中享受个人的生命表现，这是因为探索“合规律性(真)与合目的性(善)统一”的活动，“对象成了他本身”。学生掌握知识、技能的过程中，不是对客观规律的屈从，而是在自由自觉的活动中的解放。对美的追求的教育的根本着眼点是对人的本质力量的确认，把“人的世界”还给学生。在承认个体差异的基础上，寻求个体与整体的统一，使每个学生真正体验到有限的学习生活所带来的无限的人生快乐及意义，最大限度地发展学生的潜能，实现人人成功、个个发展的教育目标。这样的学习活动对于学生来说，已不是外在于他的异物，而是他的本质力t的确证，他因此而感觉到对象的美。而美的力t，恰恰就是人们从种种束缚中解放出来的力量。