我国的教育家们在面向新世纪的关键时刻，也特别重视青少年素质的提高。1993年，国家教委副主任柳斌 同志曾说：“我国教育的现代化，要求我们培养的人具有为我国社会主义现代化献身的理想、志向和为人民服 务的精神。因此教育的现代化必然要求对学生进行爱国主义、集体主义、社会主义教育，进行优秀道德品质的 培养和良好行为习惯的训练。”(《未来与教育》，第26页)而历史课的教育，正是对学生进行道德品质素质 教育的一个极为重要的方面。柳斌副主任曾在一篇讲话中要求，通过历史课的教育要使学生“认识中华民族的 优秀文化传统，认识中华文明的博大精深，懂得中国传统文化是建设社会主义现代文化所不可替代的历史起点 。培养学生初步的唯物主义观点，激发学生的民族心、自信心和自尊心。”他语重心长地说：“国际国内的历 史事实都严峻地告诫我们：一个国家，一个民族，如果不尊重自己的历史，甚至任凭心怀叵测的人肆意歪曲、 丑化、糟蹋，否定自己的历史，那就会导致不堪设想的后果。”(《关于基础教育的思考》，第375页)

统上所说，可以看出，为了面向21世纪，为了积极参与未来世纪的人才竞争，加强我国国民的道德素质的 教育，是我们这次制订新的高中历史教学大纲的时代要求，也是重要的指导思想。这是第一位的，也是最最重 要的。

此外，我们现在正处于多变的跨世纪的年代。20世纪末，国际、国内已经发生了许多重大的历史变化。形 势变化促使历史科学和历史教育必须随时代巨变进行重大改革。同时，国际、国内思想领域、历史学界也相应 有若干观念的改变，观点的更新和考古的新发现等等。这些新的内容，也需要在新大纲中适当地反映出来。

近年来，国际国内学术界有些什么新动向、新观念和新成果呢?

第一，未来世纪的中国在世界的地位问题。在21世纪，中国和东方世界肯定为世界所瞩目，这是毫无疑问 的。这不仅指我国在世界政治上经济上的地位，同时也包括中国式的文化观。前面提到过的汤因比和池田大作 的谈话录中提到：“中国在传统的文化上，其影响力是无法估量的。中国还有跟历来西欧各国根本不同的国家 观、世界观和文化观念。今后中国一旦在国际社会这一舞台上大显身手，特别对亚非各国一定会产生相当大的 波动。”他还说：“中国人和东亚各民族合作，在被人们认为是不可缺少和不可避免的人类统一的过程中，可 能要发挥主导作用。”(《展望廿一世纪》第290、294页)我国著名学者季羡林先生有一段尤为精辟的见解： “我的总看法是，从人类全部历史上来看，东方文化和西方文化的关系是‘三十年河东，三十年河西’……到 了21世纪，三十年河西的西方文化就将逐步让位于三十年河东的东方文化，人类文化的发展将进入一个新时期 。”(《东方文化研究》，第1页)中国文化的研究现在成为世界的热点，不是偶然的。中国的儒家文化、道家 文化和孙子思想，目前都成为日本企业文化的重要构成内容，这说明中国精神文明不仅在古代，而且在今天仍 具有很强的生命力。在中华振兴的今日，到未来的世纪，中国文化进一步为世界所重视，将是不言而喻的。这 是当今世界的一大潮流。我们现在编写面向21世纪的历史教学大纲，理所当然应当考虑这一事实。

第二，目前世界学术界都在讲科学和学科的综合，出现了许多综合性和交叉性的新科学。历史学界也有不 少新学派，如计量史学和心理史学等等。经过几十年的发展，人们对历史本身的看法也有所更新，将历史不仅 仅局限看成单纯的政治史，而是看成全方位的既包括政治、经济、军事，又包括人们社会生活和文化习俗、社 会结构等各个方面的全部的人类史，用我国习惯的说法，即既包括物质文明又包括精神文明发展的历史过程。 由此，近年来我国出版了不少“全史”一类的通史著作，还涌现许多社会史、物质生活史和文化史专著。这些 学术界的新成果，学者们对历史认识的深化，在本世纪末我们编写新的历史教学大纲时，当然应当有所反映。

第三，国际、国内政治经济形势的变化。现行高中历史教科书是在1977至1978年制订的教学大纲的基础上 编写和修订的，义务教育初中历史教科书则是在80年代末90年代初制订的义务教育历史教学大纲的规定下编写 的，前者距今已近20年，后者也经过了五六年。近年来我国政治经济情况有了很大的变化，世界形势更经历了 剧变，到廿一世纪新的高中历史教学大纲和新的高中历史教科书在全国普遍使用时，国际、国内的政治、经济 形势肯定还会有更大的变化和更新的进步。在这种情况下，新一轮高中历史教学大纲和历史教科书就应该紧跟 形势，且应具有一定超前意识，适当反映已经变化或即将变化的国内外政治形势。比如，在新大纲的中国史部 分，要正确反映我国近年改革开放的新形势，反映我国经济方面的巨大成就，反映1997年香港的回归祖国、一 国两制的正确方针等等;世界史部分要反映苏联解体、东欧剧变、世界格局的变化，亚洲经济的发展等重要内 容。