阮简清：端庆戊辰(1508)，会试合格，庭试领状元。公时年二十八。官历翰林侍书、兼东阁大学士。从莫奉使，仕至礼部尚书忠辅伯，赠侯爵。(卷二)

阮登道：熙宗正和癸亥(1683)，会试合格，廷对擢状元。时年三十三，应制第一，父子兄弟同朝，奉往北使。(卷三)[4]

黎朝科举参照大明会典，定三年一比，试法亦仿明制：“第一场，四书论三题，孟四题，中庸一题，总八题，士人自择四题作文，不可缺五经，每经各三题，独春秋二题;第二场诗赋各一，诗用唐律，赋用李白;第三场诏制表各一;第四场策问，其策题则以经史同异之旨，将帅韬钤之蕴为问。”[2] (本纪卷十三)可见，中第者不仅要通晓中国经史，而且也须有相当的汉文学修养，善于吟诗作赋。由于出使要求承担文辞应对，因此越南使臣往往是越南最优秀的学者或诗人。例如后黎朝景兴庚辰年(1760)以副使衔使华的黎贵惇，就可谓著作等身。据考查他撰有《黎朝通史》、《抚边杂录》、《芸臺类语》等九种历史著作，有《易经肤说》、《春秋略说》、《金刚经注》、《阴骘文注》等12种古籍的校释注释之作，并且对中越作家进行批评研究，撰成《群书考辩》、《圣模贤范录》二书，著有《桂堂文集》、《潇湘百咏》、《北使通录》等九种诗文集，同时编撰了《全越诗录》、《皇越文海》两种诗文总集，此外还编有涉及佛教、道教、兵家、医术各领域的十种子部典籍。阮朝张登桂嗣德四年(1851)使清，曾参与修撰《大南实录》、《大南会典撮要》等正史，又撰有《张广溪文集》及北使诗文集《使程万里集》。又如，前黎朝邓鸣谦“景统辛酉(1501)，由侍书奉使，己巳再北使，迁吏部左侍郎，再升礼部尚书，兼史官副使总裁，知昭文局光给中，奉《大越史记》。……有《咏史集》行于世，史称其无愧科名”;[4] (卷八)后黎朝陈名案“受命如清乞师，诗辞慷慨，耸动北人”，[5] (P68)其诗文以《了庵散翁遗稿》、《柳庵诗集》、《宝篆陈黄甲诗集》等多种面貌行世;阮朝使臣黎光定“立平阳诗社，搉扬风雅，四方文学多从游焉。……墨迹诗篇为清人所称赏”。[6] (P54)如此等等，不胜枚举。由此可见，使臣在越南是汉文学素养最高的文化群体，也是越南文坛的领袖人物。一方面，他们的作品反映了中越两国源远流长的文化关系;另一方面，他们特殊的人生经历和知识结构给越南古典文学的发展带来了新的风尚。

二、文学交流的几种方式

据我们在越南的考察，依然传世的北使诗文至少在80种以上。目前所存写作时代最早的是陈朝阮忠彦出使元朝时所作的《介轩诗稿》。按《大越史记全书》本纪卷六，阮忠彦为陈朝兴隆甲辰科(1304)二甲第一名，中第时“年十六，时号神童”。此书现存抄本一种，收录了阮忠彦于延祐四年(1317)出使元朝时所作的81首诗，有潘辉注作于景兴乙未年(1775)、兴化省督同黄平政作于戊戌年(1778)的序言。

版本最多、流传最为广泛的是后黎阮宗奎的北使诗文集。阮宗奎曾两度北使，其中撰于景兴壬戌年(1742)的诗集《使华丛咏》，现存17种抄本，有越南瑤亭胡士栋于乾隆戊戌年(1778)、中国金陵张汉昭于乾隆八年(1743)、淮阴李半村于乾隆十三年(1748)序。诗歌内容包括饯送使团酒宴中的题咏诗，北使途中题咏中国名胜古迹之诗，以及阮宗奎与正使阮翘的唱和诗等。此外，《使华丛咏》还附载于阮朝李文馥的《周原杂咏草》流传，与高伯适的152篇诗文、阮乔的北使诗文合编为《诗文集编》，同时阮宗奎的北使诗文又被编为题作《使程》、《华程诗集》、《壬戌课使程诗集》三种集子，其流传之广可见一斑。

从个人创作的角度来看，以李文馥的北使诗文集最多。李文馥字鄰芝，号克斋，河内永顺人。据《大南正编列传二集·诸臣列传》云，他曾多次到广东公干，“绍治元年(1841)，特授礼部右参知，充如燕正使”。[6] (P509)李文馥传于世的北使诗文集有《皇华杂咏》、《粤行吟草》、《仙城侣话》等八种，其中《闽行杂咏草》，又名《闽行诗话》、《闽行诗话集》，是李文馥往闽粤遣返中国遭海难渔民的途中所作的诗文集，撰于明命十二年(1831)，书中收录咏途中名胜诗以及唱和饯赠诗作;《三之粤杂草》，又名《克斋三之粤诗》，撰于明命十六年(1835)作者第三次出访中国时的作品;《镜海续吟》，收录作者出使澳门时所作的110首诗;《周原杂咏草》，现存抄本九种，为1841年李文馥出使中国时所作诗文集，书中收录咏途中名胜及抒怀赠答之作。

从时代来看，16世纪之前的北使诗文集，仅存阮忠彦的《介轩诗稿》。后黎朝(1533-1788)存有黎光贲《思乡韵录》、冯克宽《冯使臣诗集》、丁儒完《默翁使集》、黎光院《华程偶笔录》、胡士栋《华程遣兴》等13种。西山朝仅存在短短的14年(1778-1802)，但是却也留下了段阮俊的《海烟诗集》、《海派诗集》、吴时任的《燕台秋咏》、《皇华图谱》四种北使诗文集。阮朝(1802-1945)近150年的时间里，留下了武辉瑨《华程学步集》、阮嘉吉《华程诗集》、潘清简《使程诗集》、张好合《梦梅亭诗草》、邓文启《华程记诗画集》等40馀种北使诗文。另有《旅行吟集》等七种成书时间不详的北使集。

在一以贯之的以科举选拔人才的政治体制中，儒家文化和汉语文学成为了越南官方独尊的正统文化。在这种历史与文化背景下，使臣的出使除了要完成政治任务以外，事实上还要肩负起向文化母国展示他们的汉文化水平的重任。由于交际的需要，越使往往与中国官员文士进行广泛的文学交流，交流的结果与途径均反映在北使诗文当中。

 

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