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摘 要：历史虚无主义在中国历史研究领域有多方面的表现。在中国当代史与中国近代史领域，其表现为否定与丑化革命的历史作用，宣扬改良，鼓吹侵略有功;在中国古代史研究中，则更表现为不顾历史真实，公然篡改中国文明的起源，试图证明“中国文明西来说”。历史虚无主义的根源是唯心史观和主观臆想，要害是混淆历史的支流与主流、现象与本质。对它的理论与现实危害，应当高度重视。
一
古往今来，世界上任何民族、国家、阶级和政党，没有不珍惜自己的历史的。因为历史是弥足珍贵的精神财富和精神支柱。它能启发人的思想，丰富人的智慧，提高人的素质，有助于人们树立正确的世界观、人生观和价值观，增强民族自尊心、自信心和自豪感;还有助于从正反两面总结历史经验，鉴往知来，治国安邦，成就千秋大业。因此，历代各阶级、各阶层的有识之士，无不重视历史。以唯物史观为指导观察社会和改造社会的共产党人，更是如此。诚如恩格斯所说：“历史就是我们的一切，我们比任何一个哲学学派，甚至比黑格尔，都更重视历史。”
然而，在史学研究领域里，正有一股历史虚无主义的逆风乘隙袭来，且有愈演愈烈之势。这股逆风，从形式上看有虚有实，虚是理论抽象，实是史事解读;从内容上看有整有零，整是总体构想，零是分体剖析。值得人们警惕的是，一些并不熟悉也不认真研究历史的人，竟摆出一副执史坛牛耳的派头，推涛作浪，扬言“改写”从古到今的中国历史。历史虚无主义者的言论，直接涉及史学研究的大是大非问题，归根到底，是维护历史本来面目还是糟蹋历史本来面目?是从历史主流中汲取精神力量还是从历史支流中寻找负面影响?是坚持唯物史观还是抛弃唯物史观?对于这些原则问题，不可听之任之，必须据理争辩。限于篇幅，本文选取若干有代表性的言论加以评析，管中窥豹，以见一斑。
二
历史虚无主义者虚无中国历史，大多厚今薄古，先从中国当代史切入。因为他们知道“一切历史都是当代史”。如有的论者说：“文人的可恶之处还在于，作为历史的叙述者与研究者，他们常常有意无意地洗涤、抹杀历史的血腥气。我们读到众多的研究本世纪中国历史、共和国史的著作，但这百多年发生的无数杀人食人的事实都在历史的叙述中消失了，只剩下不断从胜利走向胜利的一片‘光明’。”
这种诘难缘何而起?姑且不论。笔者认为：不论什么人，要想郑重地解读历史，就必须首先尊重历史，以翔实的史料为依托。只有这样，才能取得发言权。
事实是最雄辩的。这位论者说的“本世纪中国历史、共和国史”，无疑是指1900年以来的中国历史，特别是中国共产党史和中华人民共和国史。对于这“百多年”的历史，倘若不为偏见所困，恐怕每一个思维健全的人都会承认如下事实：从1900年八国联军占领北京，中华民族蒙受巨大屈辱，国家濒临灭亡，到2000年中国在社会主义基础上进入小康，大踏步走向繁荣富强，是中国发生翻天覆地变化的一百年。
具体地说，20世纪前50年，是中国人民为争取民族独立和人民解放抛头颅洒热血的50年。中国人民为什么要前仆后继地进行革命?就是为了摆脱帝国主义和封建主义的残酷压迫和剥削。从1840年鸦片战争开始，“帝国主义和中国封建主义相结合，把中国变为半殖民地和殖民地的过程，也就是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程”。在这一过程中，无数仁人志士献出了鲜血和生命。20世纪前半期，帝国主义发动的大规模侵华战争就有三次：1900年英、德、俄、法、美、日、意、奥八国联军入侵北京，1904-1905年日本和俄国为争夺土地和财富在中国东北进行的日俄战争，1931—1945年日本的侵华战争。帝国主义的每一次入侵，对中国人民来说都是一场浩劫。日本军国主义侵华14年，就在中国28个省区制造了2272起血腥暴行，使3500万人死于非命。1937年12月，日军攻占南京后，一周之内竟杀害中国军民30万。与帝国主义沆瀣一气的国民党反动统治集团，在其执政的22年里，也大肆杀戮中国人民。在国共两党第一次合作的大革命时期，蒋介石和汪精卫之流发动反革命政变，把枪口对准共产党和包括国民党左派在内的革命者，从1927年3月到1928年上半年，杀害31万多人。其中，有共产党员2万6千多人。试问论者，类似如上“这百多年发生的无数杀人事实”，从哪一本历史著作中“消失”了呢?又有哪一位历史学家“有意无意地洗涤、抹杀历史的血腥气”了呢?难道论者还另有什么“杀人食人”的事实要告诉读者吗?
上述事实证明，中国人民在头顶悬着屠刀的20世纪前半期，进行扭转乾坤的革命是何等天经地义!笔者由此联想到一位指责革命并提出“告别革命”的论者，他说：中国革命是“激进思潮的结果”，“自辛亥革命以后，就是不断革命;‘二次革命’、‘护国护法’。‘大革命’，最后是49年的革命，并且此后毛泽东还要不断革命。直到现在，‘革命’还是一个好词，褒词，而改良则成为一个贬词。现在应该把这个观念明确地倒过来：‘革命’在中国并不一定是好事情。”其所论要旨，归纳起来就是一句话：革命不如改良。革命和改良孰优孰劣，难道还要论证吗?历史早己做出了结论。戊戌年(1898年)资产阶级的百日维新，是中国近代史上典型的改良，结果如何呢?改良者非但没有实现维护民族独立和发展资本主义的初衷，反而落了个走死逃亡的结局：支持改良的光绪皇帝被软禁于中南海灜台，改良派领袖康有为被迫逃往香港，梁启超亡命日本，谭嗣同等六人则碟血京城菜市口刑场。另外，说光荣而神圣的暴力革命，抛头颅洒热血的阶级搏斗，是“激进思潮的结果”，也与史实大相径庭。亿万人民觉醒的英勇抗争，怎能因为少数人心血来潮就一哄而起?恩格斯早在1851年就说过：“把革命的发生归咎于少数煽动者的恶意那种迷信的时代，是早已过去了。现在每个人都知道，任何地方发生革命动荡，其背后必然有某种社会要求，而腐朽的制度阻碍这种要求得到满足。”不懂革命背后“必然有某种社会要求”，就对革命妄加责难，甚至还要把革命和改良“明确地倒过来”，该是何等荒唐!难道说革命仅仅是一个名词或“观念”，可以像儿童摆弄积木那样，随心所欲地颠来倒去?
至于说“这百多年”历史“只剩下不断从胜利走向胜利的一片‘光明”’，倘若把论者加在“光明”二字上的引号去掉，则完全符合实际。事实一再证明，从1900年义和团运动开始，中经辛亥革命，到五四运动、中国共产党诞生、北伐战争、土地革命、抗日战争、解放战争，再到中华人民共和国成立、恢复和发展国民经济、开展新解放地区土地改革、进行抗美援朝战争、完成生产资料私有制的社会主义改造、确立社会主义基本制度、建成独立的比较完整的工业体系和国民经济体系、“两弹一星”研制成功、恢复在联合国的一切合法席位和权利、实行改革开放、综合国力明显增强、香港和澳门回归、载人飞船遨游太空。全面建设小康社会、在构建社会主义和谐社会中实现中华民族的伟大复兴等，正是“不断从胜利走向胜利”的一片光明。
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