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浅议試論《上博(三)‧周易》的「融」及相關的幾個字

《上博(三)‧周易》簡二十五：「虎見 =，其猷攸。」整理者注釋說：「『 』，疑『蜳』字，與『眈』音近。『虎見 =』讀爲『虎視眈眈』。」[1]建洲按：「見」字，由《郭店》來看，應釋為「視」，裘錫圭先生已有專文討論。[2]其次，「 」字筆者曾以為應釋為「融」，[3]後來看到學者亦有相同意見，[4]如孟蓬生先生認為：「此字實即 字，從 ， (蟲之省)聲。右上之口當爲附加的裝飾符號。」對字形結構的看法筆者與孟先生有所不同，敢略陳拙見，請專家前輩指正。[5]

首先，楚簡「流」字《上博(二)‧容成氏》24作 、《郭店‧性自命出》31作 、〈性自命出〉46作 、《上博(一)‧性情論》19作、〈性情論〉38作 。關於「流」字的構形，目前有三說：李零先生以為楚簡「流」字所從「 」即「蟲」字，所以「流」字從「蟲」得聲，[6]沈培先生從聲韵觀點贊同其說。[7]其次，何琳儀、劉釗、李天虹、曾憲通等先生以為右旁的「 」是由甲骨文「毓」右旁所從倒子之形演變而來，演變過程如下：[8]

(《甲》1760，「毓」所從)Ú (毓且丁卣，「毓」所從)Ú (中山王 壺，「流」所從)Ú (〈性情論〉19，「流」所從)Ú (〈性自命出〉31，「流」所從)

另一說是龍宇純先生所主張的，其曰：

流字所要表示的在水，所以人首朝下，象人從水而下以表示水之流。孟子說：「從流下而忘反謂之流。」這一個流字古義，不啻為流字結構的注解。人游於水中前進時，頭髮應該是緊貼著頭向後披拂的，流字 下的 應該不是髮形，而是水的樣子，說即是川字也無不可。所以字實在是人正面從水而下的樣子，左右與前方都是水。小篆省作流，文字偏旁逕省作 ，也都是人從水而下的樣子。[9]

後二說之別在於何琳儀等先生以為「 」象倒「子」，其下為「羊水」;龍先生則以為象「人」上伸兩手順流而下之形，其下象「川」之形。至於李零先生之說是根據楚簡常見的楚先公「祝融」的「融」作 而來，但是釋「流」為從「 」，對中間所從的「○」形並無法說明，況且 可能不從「 」(詳下)。李天虹先生注意到「流」、「融」偏旁形體相近的現象，她以為：「值得注意的是，楚簡『 』將子旁頭部省略後的形體與『 』混同，如望山和包山簡中『祝融』之『融』均? ，就分別作 (望簡一二三)和 (包簡二三七)。所以這樣的形體究竟應該隸作『 』還是『 』，應當充分考慮文義。」[10]此說似稍可保留，新出《葛陵》甲三：188、甲三：197、零：560、522、554「融」字偏旁從「 」。[11]值得注意的是乙一：22、乙一：24、零：288「融」字皆作 ，偏旁從「 」，可見舊說認為「 」右旁從「 」似可商。「融」(余冬)應該釋為從「 (毓)」(余覺)，二者雙聲，韻部陽入對轉。換言之，「融」字字形變化的過程由 Ú ，如同上引「流」字。所以上述李天虹先生所提「融」、「流」二字偏旁寫法的分別可能是不存在的。

另外，《包山》217「 冻?龋豪贤?⒆Ｈ凇