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浅析上博竹书(三)字词考释

《上海博物馆藏战国楚竹书》(三)问世以后，简帛研究网站已经刊发多篇研究文章，胜义叠出，形势喜人。现将近日读简所得字词札记整理成文(《周易》四则，《仲弓》一则)，以质诸同好。

一.《周易》第二十五简：“虎见 〓，其猷攸〓。”整理者注：“，疑‘蜳’字，与‘眈’音近。‘虎见 〓’读为‘虎视眈眈’。”⑴

生按：蜳从虫，声，古音在文部。眈，从目，冘声，古音在侵部。二字在上古韵部悬隔，音并不相近。此字实即 字，从 ， (虫之省)声。右上之口当为附加的装饰符号。金文中有“陆 ”，即传世文献的“陆终”;又长沙子弹库帛书有“祝 ”，即传世文献中的“祝融”。古音学家一般认为，战国以降“终融”两字属冬部，而更早的时候冬部与侵部本为一部。上博简《诗论》简八：“《小弁》、《巧言》，则言 人之害也。”颜世铉先生以为 即讒字，其说甚是。⑵古音讒字亦在侵部。故从 声之 ，可以借为从冘声之眈。

又《庄子·外物》：“螴蜳不得成。”陆德明《经典释文》：“司马云：螴蜳读曰忡融，言怖畏之气忡融两溢，不安定也。”司马彪读“蜳”为“融”，盖有所本。若从司马之说，则蜳之构形当分析为从 ，蟲省声，为 字异构，只不过形符和声符互换位置而已。与从虫， 声的的蜳字为同形字，音义互不相干。融从蟲声而省作融，或体作螎，当有助于我们理解由 到蜳的演变过程。

二.《周易》第三十三简：“ 宗 肤。”整理者曰：“‘ ’，字见于《包山楚简》，或隶定为‘ ’，据帛书，今本可读为‘筮(噬)’或齧。”⑶

生按：此字也见于《郭店楚简·语丛四》，字形当隶定为?。《语丛四》云：“善事其上者，若齿之事?(舌)，而终弗?。”我曾在《郭店楚简字词考释》曾将此字隶定为?(?)，以为即齧或噬字之异构(齧噬本为一字一词，后来发生分化)。⑷?(?)字的构形当分析为从齒，?声，而?实际上就是?(辥櫱糱所从的声符，“辛”为“ ”之变形)。其后简帛研究网站发表王宁先生《释郭店楚简中的“噬”与“澨”》一文，与余说略同。⑸今得上博竹书《周易》，与传世本“噬”字互为异文，益可信余与王君之说之不误。

三.暜

《周易》第四十四简：“初六，井暜不食，旧井亡禽。”整理者说：“‘暜’，普之本字。《广韵》：‘普，博也，大也，遍也。’”⑹陈伟先生读暜为替。⑺

今按：当以陈说为是。但需要指出的是，该字上部所从不是象两人并立的竝字，而是替字的初文。中山王鼎有 字，张政烺先生曾据《说文》“废，一偏下”之说解，考订此字为替字初文。⑻替的本义为代替，引申为废弃。

四.朻

《周易》第四十五简：“九晶：井朻不飤，为我心 。”整理者说：“‘朻’，读为‘救’，同韵部，挽救，或读为收。”⑼又同简：“井收勿寞，又孚元[吉]。”整理者说：“井受救治，不再冷落、荒废。”⑽

生按：读‘救’或‘收’，似均于文义不合。但整理者以为前后二个“朻”字用法相同，应是可取的。“朻”当是“ ”字之借，二字古音均在幽部，故可以相通。传世本《周易》：“井渫不食，为我心恻。”“”与“渫”字异义同。《说文·斗部》：“ ，挹也。从斗， 声。”段注：“挹亦抒也。……古音盖在三部(即幽部——引者)。”《说文·手部》：“抒，挹也。从手，予声。”又《斗部》：“斜，抒也。从斗，余声。”段注：“凡以物挹出之谓之斜。”又《水部》“浚，抒也。”又：“渫，除去也。从水， 声。”《水经注·汶水注》：“树前有大井，极香冷，异于凡水。不知何代所掘，不常浚渫，而水旱不减。”由此可见， 斜(抒)浚渫数字均有淘井义，故辗转相训。

五.《仲弓》第二十六简：“恐 吾子 ，愿因吾子而治。”整理者说：“ ，同‘ ’、‘忧’。《说文·心部》：‘ ，愁也。从心，从页。’”⑾陈剑先生说：“‘ ’与‘贻’、‘ ’与‘羞’皆音近可通。《礼记·内则》：‘将为不善，思贻父母羞辱。’《逸周书·序》：‘穆王思保位惟难，恐贻世羞，欲自警悟，作《史记》’”⑿

生按： 当从陈剑先生说读为“羞”，但需要指出的是，此字并不是憂字。此字构形当分析从心， 声。包山楚简第180简有 字，字不识⒀。《楚系简帛文字编》、《包山楚简文字编》均予收录，亦以为《说文》所无。⒁实际上 即脜字之异构。《说文·肉部》：“脜，面柔也。从?，从肉，读若柔。”《广韵·尤韵》：“ ，面和。”《集韵·尤韵》：“脜 ，《說文》：面和也。或从页。”又《集韵·有韵》：“