邓小平在同“两个凡是”的错误方针进行斗争的过程中,明确指出要“完整的准确的理解毛泽东思想”,这实际上已涉及到真理标准问题,即到底是以领袖的决策、指导做标准,还是以实践作为判断是非的标准。对此,邓小平明确指出:共产党人是彻底的唯物主义者,对于像毛泽东这样一位无产阶级杰出的领袖,只能实事求是的肯定应当肯定的东西,否定应当否定的东西。中国革命的历史表明,毛泽东思想是在同各种错误倾向作斗争并深刻总结历史经验的过程中逐渐形成和发展起来的。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结,是对中国共产党集体智慧的结晶,毛泽东思想的精髓便是实事求是。要实事求是,便要解放思想,冲破教条式的理论禁锢,极力发扬广大干部群众的主体性,既不唯书也不唯上。一切事物都是变化发展的,马列主义要发展,毛泽东思想要发展,任何一经形成的理论也要不断的处于创新发展中。建设需要创新,发展需要创新,不解放思想是不可以的。理论不能应用于现实,不仅理论本身不能发展和创新,理论本身的价值也就无法体现出来,也就会自觉不自觉的背离马克思主义的轨道。邓小平同志在拨乱反正中所倡导的思想精华便是解放思想、实事求是,用实践来检验真理。这种精华不管是在过去还是将来,不论是对理论工作者还是对实践工作者,都是永不褪色的经典。

二、解放思想与实事求是的辩证统一

邓小平同志指出:解放思想,就是使思想和实际相符合,使主观和客观相符合,就是实事求是。在一切工作中,要真正坚持实事求是,就必须继续解放思想。[2](P.323)由此正是反映了解放思想与实事求是的辩证统一,实事求是是解放思想的目的和归宿,解放思想是实事求是的内在要求和前提,两者的目的都是为了实现主观和客观相符合。物质世界在时空中运动、变化、发展,这就要求我们一切以时间、地点、条件为转移,使主观符合客观并实现历史的具体的统一。客观实际是变化发展的,因此,认识和实践也要以变化发展了的客观实际出发,摆脱种种思想束缚才能发现额外的价值。而邓小平同志正是看到这一点,才以科学的态度和正确举措对待毛泽东及其思想,真正继承和发展了毛泽东思想,真正按照解放思想、实事求是的思想路线,把那些经过实践检验证明正确的东西坚持下来,把错误的东西改正过来,为世界被压迫民族的解放和人类进步事业做出了重大的贡献。

三、由“解放思想、实事求是”所引的些许思索马克思主义哲学的最终使命和根本目的不是维护现存的事物,不是以至高无上的理论来束缚人的思想,而是改变现存的事物,以理论指引人们实践;不是一经形成便高高在上的标本,而是不断推动事物前进变化的哲学。毛泽东思想是马克思主义的中国化,它并不是照搬过来的本本,而是与中国实际相结合,符合中国国情的科学的理论。毛泽东在《改造我们的学习》等着作中说,要确立以研究中国革命实际问题为中心的学习和研究马克思主义的基本原则,精通马克思主义或其他理论知识的目的全在于应用。这也正显示了毛泽东思想的精髓——实事求是。邓小平同志则是真正抓住了这一精髓,他曾在全军政治工作会议上开门见山的说,我们开会、作报告、作决议以及做任何工作,都为的是解决问题。我们说的做的究竟能不能解决问题,问题解决的是不是正确,关键在于我们是否能够理论联系实际,是否善于总结经验,针对客观现实,采取实事求是的态度,一切从实际出发。

新世纪层出不穷的变化和许多难以预料的复杂形势,要求一代又一代的建设者把握马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓,创造性的运用理论分析和解决实际问题。马克思主义总是要随着时代、科学的发展而不断发展的,不可能一成不变。但是,作为邓小平理论的精髓——解放思想、实事求是,始终是指导一切工作的思想路线。对于现在各种主观和客观相分裂、认识和实践相分离的错误认识,仍然要靠解放思想和实事求是的统一,靠打破思想僵化,一切从实际出发,理论联系实际,坚持实践是检验真理的唯一标准,归根到底靠马克思主义的思想路线解决问题。邓小平在总结20年的历史教训时也指出过:搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义,既不要因为社会主义实践中的某些失误或失败而从根本上否定社会主义和马克思主义,也不要因为维护社会主义和马克思主义而把它当做僵化的教条,忽视它进一步发展和创新的需要;既不要对资本主义社会发展起来的东西,甚至是反应人类文明发展成果的东西一概加以批判和排除,也不要对背离社会主义的东西加以纵容和维护;既不能唯书也不能唯上。马克思主义哲学的一个基本观点是在批判英雄史观思想的基础上阐发了人民群众创造历史的群众史观思想,但具有中国特色的英雄史观思想在今天中国的现实生活中表现的非常突出。对此我们一定要看到,“改变世界”的主体是人民群众,理论若不能与群众相结合,便不能解决最深层的问题,批判的武器当然不能代替武器的批判。每个群众都有且能发挥自己的主体性,不能压制和挫伤这种主体性。而对于被邓小平看做中国工人阶级队伍的组成部分的知识分子来说,其不是生活在真空中,中国社会生活中各种腐朽的思想内容也不可避免的影响到知识分子,对马克思主义的教条主义的态度,不合时宜的观点,唯心主义和形而上学的方法也同样存在,从中解放出来,也就得到人的自我改造和发展。