我们相信有一个刑罚较少较轻的社会存在，很难相信会有一个完全没有刑罚的社会，即使在儒家最为理想的社会里面，也还有所谓的带有羞辱性的画衣冠、异章服的“象刑”。即便是有那么一天，连“象刑”也不需要了，“口诛”大概是少不了的，而“口诛”也是一种惩罚。提出完美的政治理想，固然有助于提高这些政治理想的感染力，从而获得更多人的向往与支持，但这种政治理想与儒家的哲学思想却产生了严重的冲突。按照儒家的这一政治理想，实际上就是取消“阴杀”、“秋杀”，从哲学的层面来看，这就是只要“阳”而不要“阴”，只要“春”而不要“秋”;从政治的层面看，就是只要德而不要刑，只要恩而不要威。这种哲学理论与政治理想之间的矛盾启示我们：不论是一个学派或是个人，在建立自己的思想体系时，要注意到理论基础前后的一致性，不可陷入自相矛盾之中。否则，不仅使自己难以自圆其说，也极大地削弱自己理论的说服力。

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