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比较文学的平行研究法

一、比较文学影响研究法

比较文学作为学科而言，法国学派所主张的“影响研究”是其早期的主流模式，法国学派的理论纲领和奠基作是梵·第根的《比较文学论》，主张研究不同的文学事实上存在的影响关系，影响与被影响的经过路线上有三个要素:放送者(流传学或誉舆学)—传递者(媒介学，重要分支“翻译学”)—接受者(源流学或渊源学)。尽管1958年美国学派在北卡莱罗纳教堂山崛起，主张在文学关系研究问题上不必存在事实上的影响关系也可以进行比较研究的“平行研究”法已为更多的人接受，但从学术上的严谨、规范和富于实证力量而言，法国学派的影响研究仍有其显著的特色，而且往往在外语和学识上对研究者有很高的要求。中国老一辈资深学者，如季羡林、范存忠、杨周翰等在影响研究方面作出了不少堪为典范的研究成果。如范存忠先生比较文学方面的论著<<赵氏孤儿>杂剧在启蒙时期的英国》、《中国园林和18世纪英国的艺术风尚》、《<好逮传>英译本评论》、《中国的思想文物与哥尔斯密的“世界公民”》等都显示出深厚的学术功底，深得影响研究的要旨。

二、比较文学的平行研究法

平行研究和影响研究构成“比较文学的两大支柱”。平行研究的理斌依据是文学作为人类精神现象的精华，存在着“人同此心，心同此理”的状况，因此文学现象之间不必存在事实上的影响关系也可以进行比较研究，可以不受拘囿地探讨其异同及其深层原因和意蕴，或可得出有益的、规律性的结论，从而更深刻地了解文学的本质和对人类的意义，其范畴主要包括主题学、文类学、比较诗学等。事实上随着比较文学的逻辑发展，影响研究与平行研究的壁垒已被打破，两者结合往往相得益彰。例如现在已成为研究热点的形象学，把“独角兽与龙”这样的中西异国形象问题提上议程，单纯用一种方法已不可能得到完满的研究结果。以主题学研究为例，主题学研究的主要对象是题材、母题、人物典型、情境、意象、套语等。世界上很多国家都出现过“灰阑记”的题材类型，如《圣经·旧约·列王纪》载所罗门智慧断案的故事:两妓女共争一儿，所罗门王令将此儿劈为两半分给二人，生母出于母爱本能放弃了要孩子的权利，反而得回了孩子，类似的故事在伊斯兰教《古兰经》、佛教《贤愚经》、元杂剧《包待制智赚灰阑记》和德国表现主义剧作家布莱希特《高加索灰阑记》中出现。“灰阑”即判官所划的圆圈，让两女人争相将孩子拽出圈外，生母不忍用力，从而暴露出假母的真面目。主题学的题材究着重于同一题材在不同文学作品里反复出现，影响研究和平行研究都可以在主题学研究中一显身手。

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