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社团、流派、思潮、创作群体研究

中国现当代文学史上出现了许多社团、流派和创作群体。社团方面有文学研究会、创造社、新月社、新时期诗歌社团等，流派方面有新月派、象征派、现代派、新感觉派、山药蛋派、荷花淀派、伤痕文学、反思文学、改革文学、朦胧诗派、文化寻根派、先锋小说、新写实主义小说、新历史主义小说、女性主义写作、8。后写作、网络写作等，创作群体方面有京派、海派、鸳鸯蝴蝶派、东北作家群、山西作家群、陕西作家群、河南作家群、津门作家群、西南作家群、东南作家群等，思潮方面则有现实主义思潮、浪漫主义思潮、现代主义思潮、后现代主义思潮等。

这个领域的研究当前呈现繁荣局面，长期以来被忽略或不公正对待的文学现象得到了重新重视。目前，鸳鸯蝴蝶派文学、京派文学、海派文学的研究均有较大的突破，范伯群、吴福辉、许道明等学者在这些研究领域有显著成果，这个领域的研究为中国现当代文学研究开辟了历史文化和地域文化的新视角，提高了中国现当代文学研究的深广度，如李嵘明的《浮世代代传—海派文人说略》重新审视了中国现当代文学史上众说纷纭的海派创作群体，并对这个创作群体的内涵和外延作了新的阐释。他从上海特殊的地域文化人手，为海派文学找到了它的创始之作，即1879年问世的张南庄的《何典》，李嵘明认为张南庄的写作抛弃了言必有据的传统写法，拒绝从公认的意识形态中寻找小说的基础，拒绝精神向上的引导。这样一种文学价值观显然有别于古典传统，同时也有别于热衷于“宏大叙事”、“启蒙话语”的现代文学主流。于是，从张南庄开始，包括整个鸳鸯蝴蝶派作家以及20世纪30年代上海的新感觉派作家40年代的张爱玲、苏青、徐静、无名氏乃至90年代的王安忆等构成了一个巨大的海派作家群。

毫无疑问，这个崭新的界定给海派文学研究造成了一个广阔的研究空间;又如费振钟的《江南士风和江苏文学》以历史上形成的江南士风为背景，研究20世纪的江苏文学，从而发现了江苏作家彼此相似的写作形象传统—“文人”形象，如曾朴、徐枕亚是旧文人，其小说被称为旧派文人小说，叶绍钧和朱自清被称为君子文人，其写作被认为是学者文学，汪曾棋属于闲适文人，他的作品是当代闲适文学的典范之作，陆文夫和高晓声具有名士风度，其写作也呈现出名士风格，叶兆言和苏童则是新文人小说的代表作家，并进一步认为，恰恰是“智性”引导着20世纪江苏作家的心灵，使他们能够那样豁然贯通地感悟江南文人文化的“全体意象”，从而在

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