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阐释学方法

这是指一种旨在通过阅读和阐释去确定文学意义的方法。施莱尔马赫给“一般阐释学”下定义为“理解文本的艺术”，其具体表现为一是提出“阐释循环”，指理解任何一个语言单位内各部分的固定意义，必须先把握整体意义，然而要把握整体意义只有先理解各个部分的意义，即从部分到整体，从整体到部分的循环;二是指通过读者的体验和理解来阐释，狄尔泰反对仅仅对文本进行消极注释的做法，主张阐释学对历史现实的探讨，在读者的体验和理解下，复原文学的原初体验和所象征的原初生活世界，使解释者像理解自己一样去理解他人，狄尔泰认为“解释学方法的最终目标是要比作者本人理解白己还要更好地去理解这个作者”。正如伽达默尔指出的“一切理解都是自我理解”，伽达默尔提出“哲学解释学”。

一是指出“理解的历史性”，首先在理解之前存在社会历史因素，其次理解对象的构成，再次由社会实践决定的价值观，“理解的历史性”构成了我们的“偏见”;二是指出“视界融合”，理解者与对象都有各自的视界，文本总是含有作者原初的视界，而去对本文理解的人，具有现今的具体时代氛围中形成的视界，这两种视界应该融合，从而使两者都超越原来的视界，达到一个全新的视界;三是指出“效果历史”，伽达默尔指出:“真正的历史对象不是一个客体，而是自身和他者的统一，是一种关系。在这种关系中，同时存在着历史的真实和历史理解的真实。一种正当的解释学必须在理解本身中显示历史的真实。因此，就把所需要的这样一种历史叫做‘效果历史’，理解本质上是一种效果历史关系。”而“效果历史”代表了积极和创新理解的可能性。总之，现代阐释学与传统阐释学有明显不同，一个侧重于客观，一个侧重于主观或主客观的统一。

总之，文学研究的方法也提供给研究者进行论文写作的方法。每一个研究者都会根据研究的目的、研究对象的特点和研究者自身的知识结构选择合适的研究方法和论文写作方法，从而获得最佳科研和写作效果。

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