文学和电视，由于两者间颇有历史渊源，因此，作为两种不同的艺术样式，就难免既有共性又有个性。基本上，文学和电视都属于一种叙事表意的工具，都要介绍环境、刻画形象、铺叙情节，都要表达一定的内容和表现一种特定的主题。而且，它们的这种叙事表意功能都是在虚构现实，其文本提供给读者或观众的都是一种梦幻和虚幻的满足，一种心理和精神上的补偿。然而，文学和电视本身各自独特的性质又决定了它们在各个层面上不可避免的差异：文学是单纯靠文字符号的抽象表达，电视则是声像结合的具象演绎，文学创作的主体一般是一个个独立的个体，而电视的创作者却是集体性的;文学传播是一种延时个体性的传播，而电视传播却带有现时共享性……这两种艺术样式自身表现的各方面差异，造就了它们的受众也因此在接受中，从受众素质，接受环境、接受层次等上呈现出千姿百态的不同。

在这个消费欲望充溢的时代，电视作为一种时尚符号，消费的就是令大众新奇的观影视觉和象征心理能得以满足的潜意识。它用自己一套特有的符码传递着文化阐释的多种可能，编译出声像整合的话语力量，使人们各种各样赤裸裸的欲望在短暂的观影过程中得到最大的心理满足。古老、一维的文学在这新鲜的电视媒介面前霎时间显得无所适从。同样是虚构，但相对于文学用语言想象这种无穷的模糊性来讲，电视凭借声像糅合的强大科技力量，使缠绕于主题的种种遐思和梦幻带有不可比拟的具象性。这一点是文学文本望尘莫及的。文学的虚构。是通过语言词汇的组合、渗透，给读者提供一片自由想象的空间，使其充分调动思维之翼，展开联想，把各种力所能及的想象、难以掩饰的欲望和热气腾腾的现实召唤都填塞到文本中去。在心理上精神上领略调戏语言的快感，这一切是不确定不满足没终点也没固有形态的，一切都处于增补、过滤、游摆之中。“活动电视通过视觉直接到达我们，语言却必须从概念的理解之幕中渗透进来。”于是，文学文本中的思想形象相对于电视作品中的视觉形象抽象得多，但也丰富得多，它充满了多种解读的歧义性，蕴涵着各种可能想象的心灵悸动。套用莎士比亚被引用得最频繁的一句名言，一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同读者不同经历不同感受不同角度的审视，为文学文本这种不稳定的思想形象衍生出缤纷的色彩和无限的渴望。

2　文学娱乐性转向的凸显

“没有任何文本是对每一个人直接敞开自身的”，无论什么文本都是作者主观意识和体验的投射及表现。其中有浮于表面一眼尽识的，也有潜藏在内里需要深挖细嚼的。所以，作者透过文本想传递的信息最终能否全部到达受众那里或是能有多少到达受众那里，除了受作者表达方式、表现手法等影响外，还取决于受传者接受层次、接受环境、生活文化等因素的不同。文学文本如此，电视文本也是如此。就创作主体来说，文学文本的作者一般都是个体，电视文本的创作者却是集体性的。它不仅有演员、导演、编剧、制片、监制，还有化妆师、摄影师、灯光师等等一大批幕后的工作人员，而这些都是缺一不可的。从这个层面上看，如果说文学文本传递的是一种个体精神的话，那电视作品传播的就是当之无愧的“大众文化”，一群创作者集体智慧的结晶。在这个信息如流水般涌动的时代，作为站在艺术前沿的电视，能在最短的时间内打造出最新的时尚，引导最新的潮流，满足观众松弛神经的视听需要，与幕后有这个庞大的创作集体不无关系。而对于受众来说，无论是电视还是文学，他们想从其文本身上收获的是一种梦幻和虚幻的满足，一种心理和精神上的补偿。但这种满足或补偿却因电视和文学性质、传播上的某些不同而产生深浅不均、强弱不一的接受效果。文字是靠语言文字来承载作者思想感情的，要领略其所思所想所喜所好，首先必然要对文本语言进行解码。于是，读者在这些藏羹纠结的文字中潜行，在纵横交错的言语中用自己的符码对其进行解读。在这种对文本编译的曲折过程中，读者透过文字表面与作者进行或多或少的交流，感受、理解其在文字深层中囊裹的倾向和意蕴。