2.根据时代的需要在实践中运用和发展马克思主义

卢卡奇晚年针对修正主义，特别强调回到正统的马克思主义，“坚持马克思的学说，决不想偏离它、改进或改正它。”实践的观点是马克思主义首要的和基本的观点，坚持马克思主义就要注重运用和发展马克思主义。“马克思主义为我们留下了一种可靠的方法，大量正确无误的真理，许多对它的继续发展富有成效的提示;我们如果不深人地掌握和运用它，在科学上就不能前进一步。第一，马克思主义的普遍原理同具体的实践结合起来。

“如果不按马克思主义的观点把非洲、阿拉伯、南美等地的不同发展归源于它们现实的经济基础，如果不根据它们真买的发展路线对它们进行马克思主义的分析，那么，任何从理论上解决‘第三世界’问题的企图都必然流于空洞的套话。第二，根据实践的需要，创造性地发展马克思主义。“马克思本人还没有来得及研究一些问题，而这些问题都以具体和真实的历史性为基础，当代复兴马克思主义在其中所要解决的最重要问题之一，就是为实践制订有效的理论基础。”实践的观点是马克思主义首要的和基本的观点，根据实践的需要发展马克思主义是马克思主义辩证方法的应有之义。卢卡奇认为，“在当前历史条件下，马克思主义需要回答人的真正的合类性与经济一体化的关系问题，为此，必须要研究这两者在理论和实践上都得到统一的社会主义社会。”嘲。”第三，采取开放的态度，吸取当代人文社会科学的新成果。卢卡奇认为，马克思主义的发展不能和外界相隔绝，固步自封，要留心当代哲学和科学的发展。

卢卡奇晚年对马克思主义的理论创新提出了两点思路：一是进行自我清理和自我批评。卢卡奇认为，马克思主义的重建是一个共产主义运动复活的问题。然而，如果共产主义运动想要其脚下有坚实的基础，它就必须选择自我更正的道路。尽管这是一个痛苦的过程，马克思主义的复兴将来自这种自我清理和自我批评。二是在反对多元主义的前提下允许不同流派的存在和争论。卢卡奇认为，在通往真理道路上的多态现象是正常的，大家的意见可以不一致，但是每个问题只能有一个真理。“然而，如果我们接受错误的资产阶级概念，把多元化看作某种理想，认为马克思主义的优越性就在于，它既可以是唯心主义的又可以是唯物主义的，既可以是因果论的又可以是目的论的，既可以是这样的又可以是那样的，那就非常不好了。”

卢卡奇晚年对马克思主义的理论创新，实际上是坚持马克思主义与发展马克思主义的统一。对马克思主义的复兴是连续性和非连续性的统一，是对马克思主义的积极扬弃。