马克思说：“人的根本就是人本身。”列宁也说：“唯物主义的社会学者把人与人之间一定的社会关系当作自己研究的对象，从而也就是研究真实个人，因为这些关系是由个人的活动组成的。”以下是浅谈个体发生哲学问题。

毛泽东也认为：。世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。”这几年哲学理论界一直把研究人作为理论舞台的主旋律，并且开始深化到个体层次。一系列关于。自我意识、。自我奋斗”、。自我实现、。自我超越”的观点应运而生。从某种意义上说，这也是有价值的，因为人的问题的研究有必要深化到个体层次，我们应当重新避免把‘社会’当作抽象的东西同个人对立起来。没有个体的奋斗、个体的实现、个体的发展、个体的超越就不可能有社会的奋斗、社会的实现、社会的发展、社会的超越。但问题在于，人们在着重于弘扬个体主体性同时，却相对忽视了对个体活动客观性的思考，忽视了个体与群体、个体与整体的辩证关系的研究，对自我意识、自我奋斗、自我超越、自我实现的本质含义没有作全面的考察和分析，这无疑对人们起了消极的理论导向作用。

我们知道：人分为个体和群体、个体和整体等方面，人是个体与群体、个体与整体对立统一的关系。在社会发展的一定历史阶段，整体的存在和发展是以牺牲和抑制个体为手段而实现的。但从历史发展的总趋势看，个体与整体必将得到完整有效的统一和平衡。这种统一和平衡的实现过程对社会整体来说，表现为社会历史不断由低级向高级的发展;对人类个体来说，体现为个体主体性不断得到强化和弘扬的过程，就是人的生活不断多样化、丰富化而又整体化的过程。就是人的才能不断得到发展，作为个体本质力量的自觉能动性、创造性逐渐得到充分展现的过程。在这个过程中，个体与整体关系通过原始社会的原始低级的平衡到私有制条件下扭曲、非正常的平衡再发展到共产主义条件下真正有效的统一和平衡。这是一个否定的过程，它不是一蹴而就的，而是经历了长期的历史发展。

所以，正确把握个体与群体与社会的辩证关系已迫在眉睫了。 编辑老师为大家整理了浅谈个体发生哲学问题，希望对大家有所帮助。

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