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民主有效的对话
——试谈新课程理念下的师生对话
在新的课程改革背景下,作为一名教师如何与文本、学生、其他老师进行有效的对话，最后要达到无拘无束、自由开放为特色、以共通共享为归宿，在教学思想和教学智慧的外化、冲突与融合中，趋向多元互补，生成创新的新课程研究的高境界呢?在新课程背景下的对话，已经不在是狭义的师生双方语言的交际了，它是“互动”的一种外化，是一种民主有效的全新的教学方式：
一、对话前提，从被动接受走向理解、信任。
新课程下的对话有两个要素：其一，在对文本的解读上，师生是民主平等的;其二，学生、教师、文本三者之间是一种互动关系。新课程下的对话前提，必将从教师和学生的被动接受走向双方甚至多方的理解和信任。
1.转换角色，理解、支持师生对于文本的个性化解读。以前的教育教学，课堂上没有真正意义上的“对话”，曾在几何时，我们的老师一统天下，主动权掌握在老师手里，老师是“告诉”者，学生是“接受”者;老师是信息的输出者，学生是信息的接受者。学生始终处于被动的状态下“聆听”老师的教导。其实学生的问题才是真实的问题，老师的问题不过是预设的显现而已。新课程理念下的对话则是在民主平等的基础上，由师生双方共同参与的一个学习过程。它对于师生对文本的解读是开放的，是没有所谓的标准答案的。只要是不同层面的理解，都是可以接受的。
2.放弃“标准”，信任、尊重学生的个性体验。以前的阅读教学，强调“标准”，强调统一，教师往往把教参对课文的分析和教师自己的理解，生硬灌输给学生，这种灌输带有强制色彩：因为考试的答案有标准的缘故，所以学生的阅读理解不能越雷池一步，其结果是造成了学生对课文内涵把握的千篇一律，禁锢了学生的思维，扼杀了学生的创造性。然而，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。学生有不同的个性、不同的生活背景、知识储备，肯定会对课文产生不同的理解。对于这些“准标准”，我们教师要给予足够的信任和尊重。在课堂上，学生是风景，教师是背景，学生的个性体验、学生的个性发展，才是我们要真正关注的内容。
在解读感悟的过程中，作为“教练”、“引导者”的老师要尊重学生的个性体验，善于创设情景擦燃学生创新的火花固然重要，但前提是要对学生至始至终保持理解、信任的心态。要善于通过对话，走入学生的内心世界!
二、对话意识，从传统规范走向真诚、自主。
有了可以对话的前提，我们对传统的对话要有所扬弃，对话要真诚，对话要有学生的自主性，其实我们的前一阶段，对话的意识很难确立，原因固然有时间紧、升学压力等，但现在新课程的实施，给了我们很好的契机。
1.引发对话意识，在传统中显真诚。我们可以回过头来，看看我们自认为的传统以前的春秋战国时期的孔子，他和学生的对话却是真诚的。学生也完全把自己的内心世界暴露在孔子面前，孔子也在学生面前敞开真实的自我，这些我们可以从《论语》中体会出来，当然他们的这种对话的出现，有着私塾教育的痕迹，但他们彼此间坦诚相对，互相将内心的感受、思想传递给对方这样一种对话方式，即使在当今是不多见的。新型的对话观要建立在新型的师生关系之上的。我们倡导的对话，要从传统、规范中解放出来，要对以前的做法作些调整和思考，为学生的很诗意的对话的自主生成创造一个平台。
2. 引发对话意识，在规范中显自主。当然，我们的对话要在师生平等中建立，这里他包蕴了教师高超的对话艺术，涉及到教师的人格魅力等显形的东西，这就需要我们教师要调动一切内在和外在的积极因素，在规范的背景下把对话的氛围创设得更加真诚、自主。例如有一个教师上了一节观察春天的课，课前他先让孩子们去观察春天景物的变化，而后在小朋友们都感受到了春天的气息后，教师提出春天还有什么变化呢?他边问边在黑板上写了“春天的手”四个字，孩子们都赶紧打开书去寻找答案。在用自己喜欢的方法读完课文之后，有的孩子就把小手举得高高的，汇报会变成了讨论会。孩子们各抒己见，班长沈小燕说：春天的手就是春风。识字大王汤小萍说：春天的手就是春天的阳光。小聪明周宇栋说：那不一定，春天的手还可能是春雨呢!教师站在一边，认真听着他们的每一句话，没有给他们所谓的答案，但是孩子们已经从中悟出了“春天的手”的含义。
在新课程的背景下，教师怎样在对话中激发学生的灵性?泰戈尔老人用诗歌道出了真谛：“像阳光一样拥抱你，又给你以光辉灿烂的自由。”
三、对话形式，从整齐划一走向多元、综合。
原来的对话形式，我们一般看到老师和学生在课堂上的一问一答，答案都是统一的，学生稍有偏离，教师就会有棒喝!新的课程理念它包蕴对话的形式很多，其中教师和学生和文本的对话上很显现的。我们课堂的文本要着力于教师和学生两个头，要有利于他们三者间的相互对话，但我们认为和文本对话的最终要面向生活。
1.和文本对话形式，最终走向综合。我们始终认为对话不是最终目的，对话的结果还是要接受生活的检验，并一步步走向综合，走向生活。我们可以利用各种对话形式，面向社会、面向实践，提供机会让学生去动手、去操作、去体验等，从而使学生获得其中存有的属于个人的默会知识。让学生亲身体验探索、思考和研究的过程;要积极引导学生将所学知识应用于实际，从学科角度对某些日常生活、生产和其他学科中出现的问题进行研究;要有利于引导学生积极参与教学活动过程，在学习活动的设计上提倡主动的、建构的、体验的、发现的学习方式，使学生真正成为学习的主体，从而为终身学习打好基础。
2.和文本对话的形式，有很大的发展空间。文本无论编制得多么出色，它依然只是教师和学生在教学过程中被加工和重新创造的对象，是教师和学生在教学活动时需要加以利用的课程资源，他需要我们的教师和学生始终用对话的目光去审视它，使它逐步走向完善。况且，以后文本的触角将迅速延伸到多媒体和网络。动感的、交互的多媒体教材将成为文本开发的新领域。所以和文本的对话，他的着力点应该是未来的和不断发展着的。
3.和文本对话，我们可以看看外国课堂对话的方式。让我们走进美国的课堂对话：他们的对话通过对各个小组或全班的非正式谈话进行的。这些对话不同于正式讲课。它们通常是简短的即席演说，是出自当时的需要。它们经常是从班级讨论或学生发问中生发出来。因为这些对话简短，教师不必像正式讲课那样准备。通常在配合问题讨论时运用这种对话最为有效。因此教师应该努力把许多对话转变为间接的教学，可以有意设问，提出难题，引起评论，接受对话。绝不能认为你已向学生讲述过了，学生便一定会学到东西。其实，并非如此，学生完全可能会对上述活动产生错误的理解，甚至全然没有领会教师告诉他们的东西。如果你能把对话处理得很简练，并交替着提问、讨论，使学生随时都处于积极思维的状态之中，那么你的课堂对话效果就一定会更好。
4.多种对话形式，共同演绎对话的成长历程。新的课程理念认为，课堂教学不是简单的知识学习的过程，它是师生共同成长的生命历程，它五彩斑斓，生机勃勃，活力无限。课堂不再完全是预设“计划”的课堂，它应当具备“市场经济”的特点：依据学生学习中的实际情况，根据学生心理的、情感的、知识的需要随时作出富有创意的调整;它不可能近乎完美、滴水不漏，应当允许偏差的存在，允许与预设不一致甚至相矛盾的意外情况的发生。在有对话的课堂上师生互动，相互砥砺与启迪，共同研究与成长;学生是主角，老师是导演，文本是载体，师生、文本间共同演绎丰富多彩、鲜活生动的成长活剧。
四、对话归宿，从实用制度走向智慧、生活。
综观我们以前的对话，缺的是生活，培养的学生，是“书呆子”，这种游离于和生活对话的教育，是令人痛心的。但在新的课程的背景下，我们欣喜的看到：
1.对话归宿和目的，我们从制度走向生活。我们可以先来看看这样一份材料：“我们决心做当今语文教学的‘叛徒’” ，期末考试结束了，别的班的同学都在家焦急地等分数，或为寒假补课找老师，上海复旦附中高二年级3班的学生，却在班主任黄玉峰老师的带领下，踏上了“学古人风度，察今人民情”的’99寒假浙东文化学旅…… 这并不是一次单纯的游玩。出发前，黄玉峰老师从《史记》、《文苑精华》、《中国六朝山水诗选》等古籍和现代作家作品中，挑选了两万多字的诗文，印发给同学，要求大家仔细研读。为期8天的旅程中，从绍兴沈园的“东风恶，欢情薄”，宁波天一阁的风雨，到张岱、郁达夫笔下西湖的不同风致，从三味书屋、兰亭到王国维故居，同学们循着名士大家的文字和足迹，在以山水自然为师的天地大课堂中，心驰神醉。黄玉峰说，这也是他上的“语文课”!黄老师的有悖于所谓的制度的做法，正印证了伟大的人民教育家陶行知先生的观点：“以大自然为生物园”。是的，我们学生的对话要走出课堂和生活对话!
2.对话的归宿和目的，我们从实用走向智慧。又有一个阶段，我们的教育染上那么多的实用色彩，就像怀特海所说的，理想沉落为实际。不信你看，外面发明了电脑，我们让学生学五笔字型;人口太多，我们课堂上宣传人口教育;环境受到污染，我们要学生掌握“可持续发展教育”。我们寻求我们的在对话中的智慧，这种对话中的智慧他不在于教师讲授无数个知识点，而在于学生提出更多的为什么;不在于学校安排多少课程，更不在于其基础型、拓展型或研究型之分，而在于学生是否对所学的东西感兴趣，通过学习产生强烈的好奇心和探究欲;不在于学生从课本中接受了多少，而在于他们质疑和评判了多少; 不在于教师布置多少课外作业，而在于他们如何千方百计去让孩子们展开想象的翅膀，拓展广阔的心灵;不在于孩子会不会拉琴、画画或有其他特长，而在于他是否有丰富的内心情感世界和对真善美的热切渴望。在走向生活、智慧的对话中，我们的孩子可以把学习当作一种享受，一种乐趣。在走向生活、智慧的对话中，学生自己教育自己，教师自己反思自己。这样状态下的学生不再是一块块供聪明的教师提成文化人的胶泥。在走向生活、智慧的对话中，教育不应只是往木桶里注水的过程，而应是不断向外流淌创造之泉的过程。
在新课程实施的很短的时间内，我们在对话中听到了孩子这样的声音：“冰融化了，化作了春天”、“我想听到花开的声音”等一些富有诗意的对生活的解读。我们可以这么认为：如果在一个学生成长的历程中，生活经验是根，知识积累是干，在这生命之树上鲜活地盛开的水淋淋的花朵，那就是对话。这样的教育，这样的对话，是民主有效的，是理想的，是令人神往的。
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