中国古代对新星的记载,最早见于()

中国古代对新星的记载,最早见于()

天文学家把一些亮度有变化的恒星叫做变星。 变星中有一类短时期内亮度发生剧烈变化的叫新星。新星在短短的几天内，它的亮度能够突然增加几万倍。比新星更加剧烈变化的叫超新星，爆发的规模比新星还要大的多，释放的能量也是新星的上万倍。

中国古代天象记录是世界上公认的最早最详尽的天象记录。中国古代称新星和超新星为客星，好像它们是天上的客，突然出现后又消失了。中国最早的新星记录出现在春秋时期，最早的超新星记录在《后汉书·天文志》中记载“中平二年十月癸亥，客星出南门中，……至后年六月消“， 这是公元185年12月7日出现的一颗超新星，到公元187年夏季才消失，持续可见大约一年半时间。

中国古代的新星和超新星记录不少于90次。 最令人瞩目的超新星要属《宋会要辑稿》中记载的1054年出现在天关星附近的那颗超新星。 后人们这个位置上发现了蟹状星云，并发现星云在不断膨胀。 1921年，天文学家根据蟹状星云的膨胀速度推算它的年龄只有一千多年。考虑到这个星云的年龄和位置，人们推想蟹状星云可能是超新星爆发扩散所致。 这些充分体现了中国新星超新星记录的重要性。

中国最早发现记载外星人的是在哪里？

我国有5000年文明的积累,古代史料更是浩如烟海,要从古籍中寻找“中国古代UFO事件”并不是什么难事。最早的甚至追溯到古老的殷商时代,还有不少栩栩如生的记录。如唐代《洞天集》中记载严遵仙槎( cha )唐置于麟德殿,长五十余尺.声如铜铁,坚而不蠹(du 蛀蚀 )。李德裕截细枝尺余，刻为道像，往往飞去复来。广明以来失之，槎亦飞去。”某些研究者认为，这里说的“飞槎”，就是用高级材料做成的“宇宙飞船”。

沈括是否见过飞碟

北宋大科学家沈括在《梦溪笔谈》中的“扬州明珠案”中讲述了一件发生在嘉佑年间（公元11世纪）的奇事：“嘉佑中，扬州有一珠，甚大，天晦多见，初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，之后乃在新开湖中，凡十余处，居民行人常常见之……一夜忽见其珠，甚近。初微开其房，光自吻出，如恒一金线。俄顷忽开壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照；远处但见天赤如野火；倏然远去，其行如飞；浮于波中，杳杳如日……”

苏轼的诗能否为沈括作证

宋代大诗人苏轼的《游金山寺》一诗作印证 ：“是时江生初开生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊 。”有人进而认定，这首诗中所说的长长江中的“火炬”肯定是UFO无疑。既然这位大诗人在镇江与扬州相距不远，只有一江之隔，不是相互印证吗？接着，又有人考证出，在司马迁的《史记·天官书》上所记载的17种“异星”中，至少有5种是飞碟。之后，中国古代UFO真是可以用“不绝史书”来形容。如《汉书·天文志》中有：“元平元年 （前74年）……二月甲申，晨有大星如月，有众星随而西行”。

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最最早的应该是大禹时代。

有文章说：

怀疑大禹是外星人

文：

首先我想说的是，我非常不情愿用外星人来解释地球上的事情；一是因为外星人乃是一个假设的东西，它是否存在本身就存在问题；二是把解决不了的问题，推到外星人的身上，或多或少是一种无奈甚至是无能的表现。

进一步说，把地球人的问题转移到外星人身上，往往并不能够真正地解决问题，而仅仅是把问题搬了家。例如，生命起源问题，如果说是外星人把生命的种子带到了地球，那么仍然不能回答生命在地球之外是如何起源的问题。有鉴于此，笔者在研究生命起源和生物进化时，就完全没有把外星人纳入讨论范围。幸运的是，没有外星人，我也揭开了生命的最高秘密，她起源于某种结构物对“间接信息”的使用，DNA、RNA既是生命信息库，又是使用信息库的智力系统，生物进化是由DNA智力系统和神经元智力系统参与和推动的（参阅《揭开生命的最高秘密》一书网络版）。

但是，大禹其人其事，却让笔者深感困惑。大禹的功绩，一是治水，遍及黄河、淮河、长江流域，他发明的“疏导法”至今仍然启迪着后人，有兴趣者可参阅《要鲧？还是要禹？中华民族生存大问题》一文。二是实施人类历史上最早规模最大的国土资源普查，1999年9月9日我们根据帝禹时代国土资源考察白皮书，复原绘制出42平方米巨画《帝禹山河图》，由于此前我已经对《山海经·五藏山经》进行了二十多年的研究和信息解读，因此很快就在自然科学史研究所的大殿（孚王府）里举办了一场专题讲座，此后又出版了历史上第一部全彩绘精装本的《经典图读山海经》（上海辞书出版社）和《图说山海经》（台湾尖端出版有限公司），并为我日后创建人造地形气候学（又称人造地形气象学）准备了相应的地理学基础。

然而，时间一晃又过了七年，笔者对大禹其人其事的疑惑却日益见深，而对这些疑问的解答，又总是不自觉地往外星人身上靠。对此，颇有些于心不甘，故而把疑问写出，供世人一览，或有高见可解惑者。

1 、先夏时期诸帝，其母怀孕虽有神迹（雷电至孕、巨人足迹至孕、吞卵至孕等，属于先祖崇拜），但均由母所生，惟独禹是由父亲鲧的尸体中出生。而且，禹的儿子启，乃是由石头中所生。对此，笔者曾经给出的解释是，从鲧到禹，从禹到启，实际上都经历了很长的时间，历史记录存在着断层。如今看来，这种奇怪的出生方式，或许是大禹这个外星人的托词。

2 、先夏诸帝，其行为举止虽有若干神异之处，但是并没有变成异物，惟独禹曾经变成熊去开山治水。而且，禹的神力可以直接与水怪（无支祁，神力类似孙悟空）搏击并胜之。对此，常见的解释是神话；其实，用外星人更方便一些。

3 、大禹的走路方式与众不同，笔者曾解释为这是大禹进行测量工作时专用的步伐；其实，也可以考虑是外星人还不太适应地球重力的缘故。

4 、大禹凿龙门治水时，曾穿越“时空隧道”去见伏羲，获得玉简（相当于测量标准长度尺）。而“禹”字的象形颇似有尾翼的飞行器（“虫”寓意“风中飞”）。

5 、我们复原绘制的《帝禹山河图》，画面高540厘米、画面长780厘米，总面积42平方米，描绘的是4200年前帝禹时代的自然景观和人文场景。它是根据中华宝典《山海经·五藏山经》的文字记载重新复原的历史最古老的、尺寸最大的、内容最丰富的景观艺术地图。它将《五藏山经》记述的东西南北中五个区域的26条山脉447座山，以及相关的258处水系、348处地望、673处矿物、525处植物、473处动物、95处人文活动场景，一一绘出，四千年前华夏景观一目了然。

令人惊讶的是，大禹时代居然能够对数百万平方公里的地域（南至台湾海峡，西至天山，北至蒙古高原，东至日本列岛）进行精确的测量。问题是，大禹为什么要这样做，难道是为了统治地球人，或者移外星人的民吗？而且，他们究竟采用的是什么测量仪器？他们是如何翻山越岭、远渡重洋的？他们是如何俯瞰大地的？这比古埃及人建造金字塔，要更加困难，当然文明价值也更为丰厚。但是，大禹成功了，他不是外星人又是什么人呢？