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求修神小说

发布时间:2024-01-13 12:00来源:www.51edu.com作者:畅畅

修真小说发展的几个时期代表作

第一时期奇幻修真——《飘邈之旅》《星辰变》 第二时期仙侠修真——《佛本是道》 《寸芒》 第三时期凡人修真——《凡人修仙传》 《阳神》 这几本书分别为修真小说开宗明义之必读书籍

编辑本段小说修真分类

第一种:飘渺型

飘渺型,主要有几大设定。宗师作《飘邈之旅》。 首先是修炼的等级,有十一种,计有:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘(有的作者只设定了八九种,但内容大同小异)此类型作者注重等级的划分,到了最后大乘期后就可飞升仙界。 其次,作者的修炼过程很多都是先在一个星球修炼,能力提升或受外力影响再到不同的星域提升等级,作者较注重凡人界的描写,有的作者还延升了仙界和神界。 其三,此类型作品不注重中国古代神话人物,所谓的“三清”等高人不一定会出现。 此类型代表作:《无极魔道》,《星辰变》,《星峰传说》,《月落星沉》,《皇极惊世录》,《诛仙》等 。因为大部分属于作者自己设定,世界历史皆随意,看似更容易些,但其是因为虚构,更加需要作者的驾驭能力,因此精者何其精,芜者何其芜。某一些作品情节几乎一样,主角名称不同而已。

第二种:古典神话类

古典神话类,此类型注重源头,设定基本参照《封神榜》、《西游记》、《蜀山剑侠传》以及中国传统神话人物,佛道典籍中的故事等等,特别是现在此类型小说中的重要人物都有借鉴,甚至是同人代表作:《佛本是道》,《绿袍老祖》,《地皇传说》,《洪荒元道》等 《祖龙》也应该属于此列。《佛本是道》之后洪荒类型兴起,穿越流也大行其风,渐有泛滥趋势,动辄《洪荒XX》《重生之XX》,精品甚少。宅猪的《重生西游》,云墨月的几部蜀山同人算是后来的几部不错的小说,文笔情节可圈可点。

第三种:以仙界为起点

以现在大多数的修真小说中涉及的仙界为起点.简单描写或直接越过凡人界,从仙界开始述说,有的还把仙界之上设定了神界。 代表作:《飞升之后》《仙界修仙》、《仙凡道》、《紫气浩然》、《终南启示录》 等 此类型作品作者设定不一,各有出众之处.

第四种:综合型

综合型 即不是漂渺型,也不是古典型,是作者自己另类设定的等级级别,或者各种类型兼有,也包括以名人写他事,即主角为历史或神话中的某位人物,但发生的故事却是其他的事。 代表作:《纽约剑修》

第五种:儒释道演变

作者对于传统文化有比较深厚的功底,并对与中国儒释道三教九流修炼方法,各类典籍,民间方术,历史传承与演变,流派有比较详细的了解与理解,以此为标准,并参照历史或现实而创作(并非照搬,有时也是作者自己设定世界)。另外,此类作品也常与第二种相结合 因此类小说对于作者的各方面要求比较高,所以数量较少但常出精品,颇多绕梁之作。 代表作: 徐公子胜治的《神游》、《鬼股》、《人欲》,《灵山》已完本,《地师》正连载,均属此类。(许多人认为其书情节发展方式过于平稳,有失激情,个人观点认为,这其实是一种中国传统文化与哲学的表现,儒家推崇中庸,过犹不及,另有“哀而不伤,乐而不淫”之语,无论何事讲究循序渐进,道家的丹道更是如此,哗闷由书中可以看出作者一贯秉承的立场,作者希望自己的小说不仅仅当做消遣,更希望能抛砖引玉使读者能够思考和反省,因此这几本书必然要采用这种平铺直叙的方式) 九城君《九流闲人》,幽谷听泉人得《诳言》,赤血红云的《神机鬼藏》。此外又是十三的《乱世铜饥源炉》也可收入此类。 新书《三洞真诠》,可以看出作者应当下过一番功夫研究丹道,但可能是初次写此类型小说的缘故,诸多方面不如人意,最近的章卷有落于流俗的趋势。

第六种:凡人流

现在的修真小说很多跟走的就是忘语的凡人修仙传的凡人路线,作者将之前修仙体系中复杂牵强的很多修仙时期简化,让人觉得真实可靠。以往读修仙小说总觉得修仙进境过快,根本没有感觉到修仙的困难,甚至还有甚者,将修仙附加神界,很不实际。而凡人开创了精干明确的境界划分,完善了修仙体系的一大弊端,所以被所有人称之为烂芦态修仙小说的又一里程碑。 境界划分: 低阶修仙者:炼气,筑基。 高阶修仙者:金丹,元婴。 灵界修仙者:化神、炼虚等。 代表作:《凡人修仙传》、《百炼成仙》等。

编辑本段现实修真分类

一:修真门派

中华从上古至今有八十余修真门派,流传至今多已没落,解放后,修真界以全真教分支“龙门派”及“正一派”为目前最大的两个门派,其它如武当三丰派,华山派等等二十余家现存于世。

二:丹道简介

通过烧炼“汞铅”,服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以[金丹大道]的内丹术,即丹道为主流,讲究修炼“精”、“气”、“神”。 老子道德经曾云[“道生一,一生二,二生三,三生万物”,丹道即三返二,二返一,一合于道。其名词为“炼气化神”“炼神还虚”(后又增添“炼虚合道”“虚空粉碎”一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足,又创出补足精气的“练精化气”,使人从后天补亏达到先天,以便开始修炼,真实效果则无法评判。

三:修真方法

根据门派不同,所持论调各不相同,每个人的情况又不同,功法亦千变万化。 世俗修真门派以“东派”“西派”“南派”“北派”“中派”划分。隐世门派为“古仙派”。(古仙亦有分别,此处不便多述) 简而言之,修真方法无人引路不可私自修习,否则后患无穷,如今慕仙之士也要防止上当受骗。

编辑本段经典修真小说

《飘渺之旅》、《诛仙》、《邪风曲》、《凡人修仙传》、《升龙道》、《惟我独仙》、《仙途霸业》、《天心怒》、《逍行纪》、《星辰变》、《乱世铜炉》、《道缘儒仙》。

编辑本段修真小说分类

【奇幻修真】【现代修真】 【奇幻修真作品设定】 以下均为某些小说中的设定,并不涵盖所有小说 地点设定:修真界、凡间界、魔界、仙界、佛界、冥界 修行等级设定: 出自《飘渺之旅》修真者:闻道期、开光期、灵智期、消融期、神动期、元婴期、出窍期、灵虚期、 玄灵期、渡劫成仙。 →→仙:散仙、道仙、天仙、灵仙、神仙。渡劫成神。 修佛者:见佛期、开凡期、灵心期、无谷期、意散期、神心期、魂动期、太虚期、青灵期、渡劫。 →→佛:散佛、金佛、天佛、灵佛、神佛。渡劫成神。 修魔者:开魔期、魔脑期、潜魔期、灵魔期、无魔期、渡劫。 →→魔:散魔、鬼魔、天魔、玄魔、神魔。渡劫成神。 种族设定:人、仙、佛、魔、神、兽。 各界主要生物:修真界——修真者(还有修佛者和修魔者,不过大多在暗处修行)、凡间界——凡人、魔界——魔、仙界——仙、佛界——佛、冥界——妖精、鬼魂、修魔者。 其余部分就要靠各位读者自己探索了。 修真境界有两种 传统修道小说: 引气入体 炼气化神 炼神返虚 在这个阶段要度五次小天劫 四次大天劫 之后 炼虚合道成就天仙之位。 天仙 玄仙 金仙 真仙 太乙玄仙 太乙金仙 大罗金仙 准圣 圣人 鸿钧(天道) 奇幻修真小说: 一说:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。 天仙 罗天上仙,大罗金仙,九天玄仙,仙君,仙帝 神人 天神 神王 天尊 鸿蒙掌控者 二说:开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、出窍、分神、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫。每一期又分初、中、后三个阶段。 灵仙 幻仙 真仙 罗天上仙 大罗金仙 九天玄仙 天仙 极仙 绝仙 神人 天神 神王 神尊

编辑本段修真小说代表作家

代表作家:

萧潜:著有《飘渺之旅》、《歧天路》 萧鼎:著有《诛仙》等. 梦入神机:著有《佛本是道》、《阳神》. 我吃西红柿:《星峰传说》、《寸芒》、《星辰变》 烟雨江南: 《尘缘》 忘语:《凡人修仙传》 方想:《修真世界》

编辑本段修真小说的道家理论基础

(一)基本理论

道教中,学道修行,求得真我,去伪存真为“修真”。 修真者,借假修真也。借此四大假合之肉身,修成吾金刚不坏之真身。古今天下,没有不死的肉身,只有永恒的法身。所谓:本来真性号金丹,四大为炉炼作团。 肉体者,四大假合矣,虽曰父母恩赐,然父精母血本为凡俗之物,数十年后焉能不坏?何为四大?地、水、风、火,是也。地构成骨胳肌肉和脏腑,水构成身中之血液,风构成呼吸系统,火则构成身中之恒常体温。 修真又分现实修真及小说修真。小说修真的名词和境界不具备任何可行性,仅为小说家言,供人娱乐。 通过烧炼金丹,服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以金丹大道的内丹学,即丹道为主流,讲究修炼神气。 老子道德经曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。其名词为炼气化神、炼神还虚(后又增添炼虚合道、虚空粉碎一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足,又创出补足精气的练精化气,使人从后天补亏达到先天,以便开始修炼。

(二)修真门派

唐末五代以来,以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派,成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人,奉《周易参同契》为丹经之祖,《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界,开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松,依托老子。 一派自称传自关尹子(唐代封文始真人),故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫(汉代人),故称少阳派。文始派以虚无为本,以养性为宗,法本《老子》、《庄子》、《文始真经》,属最上一乘虚无大道,虚极静笃,大彻大悟,盗天地虚无之真机,顿超直入,齐是非,同人我,进入无天无地的混沌境界,修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳,以有为法而至于无为法,分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤,次第分明,门派繁衍甚广。 自唐末五代以来,少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门,历经宋、金、元、明、清几个朝代,逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高,以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人,综合了文始派和少阳派之所长,创三丰派(又称隐仙派),既不执于有为,又不执于无为,于阴阳栽接中创一清净法门,兼具南宗和北宗的特点。 这些众多的门派,从功法上讲,略分三类,其一是阴阳双修的栽接法门,其二是清净孤修的静坐法门,其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。

(三)修真方法

根据门派不同,所持论调各不相同,每个人的情况又不同,功法亦千变万化。 世俗修真门派以东派、西派、南派、北派、中派]划分,隐世门派为古仙派。(古仙亦有分别,此处不便多述)简而言之,修真方法无人引路不可私自修习,否则后患无穷,如今慕仙之士也要防止上当受骗。

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