告别喜庆的暑期假期，迎来了新的学期。精品学习网小学频道为大家准备了中秋节主题班会，欢迎阅读与选择！

每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。中秋节 有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形 成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在 《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。 这时是一 年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅次于春 节的第二大传统节日。 在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、 季三个部分，因 而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其 它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、 仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、 女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化 节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然 会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对 故乡和亲人的思念之情。所以，中秋也称“团圆节”。

《中秋月》 (宋)苏轼 《古朗月行》 ( 唐 ) 李白 暮云收尽溢清寒， 小时不识月，呼作白玉盘。 银汉无声转玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 此生此夜不长好， ，一点是共通的：嫦娥是射日英雄后羿之妻，王母感后羿射日之功， 仙人垂两足，桂树何团团。 明月明年何处看。 娥因故吃了仙药，无法逗留地面，飞天奔月而去。 白兔捣药成，问言与谁餐? 是一粒，被嫦娥得之。而更多版本是两粒：人服一粒长生，服二粒 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 嫦娥保管，准备夫妻分食，然而却被意外打破了这个计划。 羿昔落九乌，天人清且安。 数版本的意外让嫦娥的形象在千百年来飘忽不定。有传说是嫦娥因 阴精此沦惑，去去不足观。 有人说嫦娥是好奇偷食;也人说嫦娥是故意盗之;一种悲伤的说法 娥伤心而去;还有的传说是，后羿的部下蓬蒙趁后羿率众徒外出狩 忧来其如何，凄怆摧心肝。

对着明月，讲故事

院，威逼嫦娥交出宝物，嫦娥危急中将宝物吞下……无论如何，这 传说中一位最美丽浪漫、也最缥缈不定的月宫佳人。 身子渐渐飘离地面，而广邈清冷的天空中，该去哪里呢?抬头望见 于决定向那轮圆月冉冉飞去。

吴刚伐桂

抬头仰望明月，可见当中有些黑影，这便是传说的吴刚在伐 桂。吴刚砍桂的神话据说是在唐代演绎而成，在民间流传中也有 不同版本。 传说吴刚是天庭中的一位粗鲁的天将，被嫦娥的美丽深深吸 引。也不顾对方的拒绝，一次又一次地跑到月宫纠缠。嫦娥不堪 其扰，于是指向月中桂树说，它枝条太长了，今夜你若能将它砍 断，便答应你的追求。吴刚心花怒放，心想这算什么难题，抡起 斧头就砍。可每次

拔出斧头，桂树的树身便恢复如初。于是他一 斧又一斧地砍，桂树总是不断。一至砍到今天。 也有传说中吴刚是位凡人：一位西河人姓吴名刚，本为樵夫， 醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在 月宫，令他在月宫伐株五百丈的桂树，并说：“如果你砍倒桂树， 就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日 复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂， 始终砍不倒这棵树，而他也不断地砍下去。

中秋习俗

中秋祭月 在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古 代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。 其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四 个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载： “天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之 夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所 奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。 文人赏月 赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民 间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、 玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时， 形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与 唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情 事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对 宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日： “中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月， 笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中 秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

民间拜月 相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以 超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光 下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而 来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面 如皓月”。 明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突 出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒 情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的 情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间 拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。 在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大 香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其 中

月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下， 将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭 月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共 有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不 能切少，大小要一样。

好吃的月饼。。。

中秋节美食首推月饼，其起 源说法多种。一说元代末年，江 苏泰州的反元起义领袖张士诚 (或说是朱元璋的谋士刘伯温) 利用中秋民众互赠圆饼之际，在 饼中夹带“八月十五夜杀鞑子” 的字条，大家见了饼中字条，一 传十，十传百，如约于这天夜里 一起手刃无恶不作的“鞑子” (元兵)，过后家家吃饼庆祝起 义胜利，并正式称中秋节的圆饼 为月饼。在后来很长历史时期， 甚至在上世纪末，许多月饼上还 贴有一方小纸片!只可惜，近年 所产月饼已不见小纸片踪影，月 饼所含代代相传的“文化密码” 荡然无存。

另有一说为，明洪武初年，大

将徐达攻下元朝残余势力盘踞 的元大都北京，捷报传到首都 南京，正在下棋的明太祖朱元 璋欣喜若狂，即传谕中秋节普 天同庆，并将当初反元大起义 时传递信息的月饼赏赐臣民。 月饼从此成为中秋节“法定” 的食品，非食不可了。

一起欣赏啦。。。

《十五夜望月》 (唐)王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。

《中秋月》 (宋)苏轼 《古朗月行》 ( 唐 ) 李白 暮云收尽溢清寒， 小时不识月，呼作白玉盘。 银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好， 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 明月明年何处看。 白兔捣药成，问言与谁餐? 《望月怀远》 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 (唐)张九龄 羿昔落九乌，天人清且安。 海上生明月， 阴精此沦惑，去去不足观。 天涯共此时。 忧来其如何，凄怆摧心肝。 情人怨遥夜， 《中秋》(宋)戴石屏 竟夕起相思。 把酒冰壶接胜游， 灭烛怜光满， 今年喜不负中秋。 披衣觉露滋。 故人心似中秋月， 不堪盈手赠， 肯为狂夫照白头。 还寝梦佳期。

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