5.阅读下面材料，完成后面的题。(6分)

上海世博会活动场馆的l000多张广场座椅,是用回收来的废弃牛奶饮料盒加工而成。除了做成椅子,废弃牛奶盒中的一部分还摇身变成了公厕内的免费卫生纸。以7000万人次参观世博会为基准,需要用掉生活用纸约2000吨,相当于7000立方米的木材。而使用牛奶饮料包装盒做成的环保生活用纸,将可以使几万棵树木免于被砍伐。

(1)请你从上面这段话中提炼出两条信息。(3分)

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(2)针对上文中的主要信息，你有哪些好的建议或做法?(3分)

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二、阅读(57分)

阅读下面文段，完成第6—18题。

(一) 与朱元思书  (14分)

吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。

6.下列加点的词语，意思相同的一项是 (      )(3分)

A.负势竞上/至于负者歌于途        B.猛浪若奔/奔走相告

C.望峰息心/北山愚公长息曰        D.急湍甚箭/如使人之所欲莫甚于生

7.翻译句子  (4分)

急湍甚箭，猛浪若奔。

8.作者对富阳至桐庐沿途景色的总体印象是□□□□，并且重点从奇山和异水两方面进行了描绘，在分写“异水”时，用“□□□□”一句夸张地表现了江水极深、极清的特点。(以上两空格请用文中的一个四字短语作答)在分写“奇山”时，通过泉响、鸟鸣、蝉转、猿叫，反衬了山的□□的特点。(3分)

9.下列说法不正确的一项是(      )(4分)

A.本文生动简练地描写了富阳、桐庐一带富春江上优美的景色，抒发了向往自然，厌弃尘俗的心态。

B.开头一段是总写，叙写并赞叹了从富阳至桐庐一百许里沿江两岸的奇丽山水，诱人景色。

C.第二段前后两个层次形成了鲜明对照，通过对照，反映了江水的动静变化，补足了富春江水的特色。

D.第三段先描写了群山的静态美，再铺写山中的各种声音，这是以静写闹，显示春天山中热闹景象。

(二)花开半时偏妍(13分)

①相对完整而言，“半”无疑是未完成的一种状态，是令人遗憾的一种缺失，然而，“半”又何尝不是一种高妙的境界?

②你一定懂“泰极而否”的道理，事物发展到一定程度，就会向它的对立面转化了。水满则溢，月盈则亏。花儿美艳盛放之时，就是残败零落之日。

③花开半时偏妍，人生中，我们要拥有“半”的智慧。

④生活中处处存在着“半”中隐美的道理。爬山的过程最美，半山腰的感觉最好。攀爬中掺进了人们对美景的想象，虚实相生之间，美便无限扩伸与延展。一旦爬到了山顶，一切景色尽收眼底时，反而会有一丝失落感隐隐而生。

⑤“半”的智慧也表现在艺术创作的留白上。众所周知，绘画中描摹可观可触的有形之物不是什么难事，要让抽象无形的语言、声响和思维等入画，就不那么容易了。齐白石的水墨画《蛙声十里出山泉》就是留白的经典之作。齐白石用几只蝌蚪在急流的山泉中游动的画面，为我们展示了“蛙声十里出山泉”这一蕴含极丰的神奇意境。蛙声在整个画面中难觅踪迹，可以说，齐白石只画出了一半，但妙就妙在通过虚出的一半，撩拨起观众二度创作的强烈欲望与冲动，使“蛙声”这难以描摹的意象，在人们的想象中得以生动而鲜活地再现.有限的画面与无限的想象形成珠联璧合的完美融合。齐白石的成功给我们以启迪：运用“半”的智慧，成就艺术留白，使艺术创作达到至高的境界。

⑥“半”，还可理解为一种为人处世的修养。人们常说，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。不把事情做得太过，留有回旋余地的“半”，是为自己，也是为别人开启了一扇门。“半”，是一种宽阔的胸襟!

⑦李密蓭诗云：帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。

⑧愿我们知晓“半”的道理，掌握“半”的艺术，达到“半”的修养，无边受用“半”的恩赐与智慧。

10.作者由“花开半时偏妍”，提出了怎样的观点?(3分)

11.第⑤段是如何阐述“半”的智慧也表现在艺术创作的留白上”的?请简要回答。(6分)

12.下列对文章内容和写法的分析，不正确的一项是(       )(4分)

A.“攀爬中掺进了人们对美景的想象，虚实相生之间，美便无限扩伸与延展。”句中的“虚实相生”在这里的意思是眼前景色和想象的美景相互交融。

B.“但妙就妙在通过虚出的一半。撩拨起观众二度创作的强烈欲望与冲动。”中“撩拨”一词在这里用拟人的修辞方法，形象地表达了激发、引起的意思，突出了留白的妙处。

C.夏洛克冷酷无情，坚持索要一磅肉，落得人财两空。这一事例证明了第⑥段中说的“不把事情做得太过”这一句话。

D.水满则溢，月盈则亏。花儿美艳盛放之时，就是残败零落之日。所以不必追求事物发展的圆满。