【摘要】：何况那时司马迁仅20 岁，当时交通不便，孤身远行，是很危险的事。但司马谈能冲破儒家礼教的束缚，大胆地鼓励儿子远出。

司马谈在汉武帝初年任太史令，职掌天时星历，同时也职掌记录、搜集和保存典籍文献，是一个地位不高并为社会所轻视的小官。司马谈位卑却忠于职守，学识渊博，思想进步。他做为一个太史令，深深认识到中国的历史除一部《春秋》之外，便是一片空白，急需有人搜集资料，重新整理出一部历史书来。这需要阅读和研究许多古代留传下的书籍。而汉朝以前的古文字和汉朝通行的文字又有很大的不同，很不好读。为了完成这一艰巨的任务，司马谈把儿子司马迁从老家左冯翊夏阳(今陕西韩城)带到了长安。

司马迁(公元前145 年——公元前87 年)10 岁来到长安，告别了耕牧生活，开始从父学习古文。后又从师有名的学者孔安国、董仲舒，学习古代历史和经典文献。

但是，由于古代没有印刷术，纸张也还没有发明，书籍本来很少。再加上秦始皇焚书坑儒，只留下一点断简零篇，记载也很简略。不少事的记载还互相矛盾，真假难辨。司马谈鼓励年轻的司马迁亲自到全国各地走一走，看看各地的地理和风土人情，观瞻历史遗迹，搜集书本上没有记载的遗闻轶事。

司马谈所处的是儒家思想统治的时代，儒家的规定是“父母在，不远游”，父母活着就到外边旅游，是不孝的行为。何况那时司马迁仅20 岁，当时交通不便，孤身远行，是很危险的事。但司马谈能冲破儒家礼教的束缚，大胆地鼓励儿子远出。

司马谈为儿子远行做了充分准备，详细地教给儿子，一路上应当注意的问题，有哪些可能的线索，怎样才能搜集到可靠材料的方法。

司马迁从长安出发，出武关，经过南阳，到江陵，然后渡江南下，到汨罗江边，凭吊爱国诗人屈原，而后，他又到九嶷山，瞻仰了舜的葬地。到庐山，考察大禹治水的遗迹。到会稽，访禹穴，了解越王勾践卧薪尝胆的故事。到姑苏，拜访伍子胥的神祠。过长江，到淮阴，收集韩信的故事。到曲阜，了解孔子的生平。看了汉高祖刘邦的家乡沛县和陈胜吴广起义的大泽乡。经过二、三年的考察，司马迁熟悉了历史上许多重大事件发生的地理环境和风土人情，搜集了历史资料，纠正、补充了文献上的许多疏漏，也大大扩展了他的眼界和胸襟，为后来的《史记》写作奠定了坚实的基础。

公元前110 年，汉武帝东巡，封禅泰山。司马谈应当随行，但他因病留在了洛阳。这时司马迁南巡归来，在父亲的病榻前，父亲流着眼泪对他说：“我们家世代为太史，想著一部历史，但始终没有做成。我死了之后，如果你能当太史，就可以继承我们的祖业了。希望你能继承我的遗愿，把书写出来。”

司马迁含泪接受了父亲的遗命，便东上泰山随从汉武帝。三年后司马迁继任太史令，为了继承父亲的遗志，实现其著述理想，司马迁倾注了毕生的精力和全部的热情。后来司马迁由于直言得罪了皇帝而受了宫刑，他本来想死，但想到父亲的遗愿尚未实现，便忍辱负重，刻苦努力，终于完成了我国历史上第一部纪传体通史《史记》。

《史记》是司马迁贡献给我国文化宝库中晶莹的瑰宝，是作者一生心血凝聚而成。

司马迁能取得这样大的成就，同他父亲的教导关系极大。他父亲传授给知识，引导他行万里路，在实践中、在艰险的跋涉中，司马迁不仅增长了知识和才干，而且锻炼了坚强的意志，以致在后来的坎坷人生道路上，他仍能坚强地著书立说，为实现理想而奋斗。

更多内容请进入：中考 > 中考家长