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(一)读书三境界

①读书有三境界：“吞”、“啃”、“品”。

②“吞”乃生吞活剥，囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致腹胀——但这个过程毕竟是日后学富五车、满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭“反刍”青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识积累的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。

③“啃”乃咀嚼消化，强行吸收——是志存高远的人生必经的头昏脑涨、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲(juān)免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死的知识化为活的血肉的过程。

④“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐(tíhú 比喻灌输智慧，使人彻底醒悟)——是成熟聪颖的心灵与星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴——庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事——“默然回首”，天机消溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。

⑤读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至其灵性——若无博与深，则灵性无其根本。

⑥举凡大家鸿儒，书读到“品”的份上后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学的相济并用的三种方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。或者是：泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。

⑦对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将“吞”“啃”“品”三宇当作对待不同读物的不同阅读方法：用于消遣的书“吞”，有用的书“啃”，启心益智的书不妨“品”——那么，人生同样会受益无穷。

1、作者认为读书三境界“吞”、“啃”、“晶”的具体含义是：

“吞”：

“啃”：

“品”：

2、作者认为“吞”“啃”“晶”三种读书境界之间是怎样的关系?

答：

3、对本文分析理解不正确的一项是(     )

A  文章列举了大量的具体的事实，阐述了读书三境界的观点。

B  本文阐释了“吞书”、“啃书”、“品书”的内涵和三种境界对不同的读书人的意义。

C  作者善于取譬说理，说理透彻，深入浅出，使读者心悦诚服。

D  本文在阐释道理时态度平和，言辞中肯，使人易于接受。

4、你在读中外名著时，采用的是什么读书方法?有什么收获?请略举一例加以说明。

答：

(二)

①据最近的各方媒体披露，北京一个不足十岁的孩子竟然“成功”地改编了《西游记)，且已交付某大出版社正式出版;而深圳一个父母均为打工者的儿童，竟把自己由两岁到六岁的“经历”以日记体写就一篇长篇巨著;南京一个儿童即将出版的著作也长达百万字;而中国教育电视台报道的某个女孩就更是了得，她小学还没毕业，就已经出版了一部专门研究美洲玛雅文化的专著……文坛如此童星闪烁，俨然已呈现出“小鬼当家”的格局。

②忘了是谁的名言，说是一个人即使是天才，他的第一声啼哭，也不会是一首好诗。然而在中国神奇的土地上，却历来不乏此类“出笼”， 由此而成就的“神童”更是多如牛毛。诸如四岁能诗，五岁善棋，六七岁能与财主奸商斗智，八九岁可与文人雅士掰腕等等，传说虽然玄乎，但却又有名有姓，有鼻子有眼。就是这些神乎其神的 “神童”，最终大多难逃“泯然众人”的结局。其实，许多有成就的伟人，其童年反而显得普普通通，平平常常。从牛顿到爱因斯坦，由华罗庚到陈景润，他们小时候都不是什么“神童”。爱迪生甚至被视为大脑迟钝的低能儿，仅上了三个月小学就被请出校门。一个人一辈子有没有作为，有多大的作为，还真与其童年的神与不神没有太大的关系。而惟一关系重大的是其后天的努力如何，后天发愤怎样。

③我们应当正确看待天分和聪明.既不能抹煞天资聪明的孩子的存在，更应该对其采取科学的态度。试想，方仲永的父亲若能正确对待“五岁能诗”的儿子，为其创造一个好的成长环境，而不是四处炫耀，以名换钱，方仲永或许会成为一个栋梁之才，起码不至于落个“泯然众人”的结局。当然，“揠苗助长”的愚蠢之举也同样是我们扼杀天才的最常见手法。一个孩子刚刚显露出一点写作天才，众多出版社出于自身经济利益考虑，大肆炒作。其实谁都清楚，写作是一种厚积薄发的行当，一个七八岁的孩子竞根据自身的经历写小说，一个十来岁的小学生竟然出版远古文化专著，如此学术根底搞出的所谓作品，究竟能有多大的价值?

④青少年尤其是懵懵的童年阶段，正是其打基础、长知识的关口。若此时不但不很好地帮助其吸收知识的营养，而是千方百计令其释放体内本就不多的能量，那瓜不熟蒂便落的悲惨结局就在所难免了。

5、本文的主要观点是什么?(用自己的话概括)

答：

6、本文在举例论证中，既举了方仲永之例，又举了牛顿、爱因斯坦、华罗庚、陈景润等事例，这种论证方法又称                 ，都是为了证明                              。

7、①第③段中划线句子在结构上的作用是                              ;②第④段中“瓜不熟蒂便落”比喻的是                                                        。

(三)语文诗话

语文的实质是什么?有人认为语文的实质是工具性。我认为，这种观点是片面的，它忽视了语文功能的多样性。在日常生活中，每一个正常的人都能很熟练地进行语言交流，甚至有明显语法错误的表达也不影响双方的交流。我认为，语文的产生、发展决定了语文的浅层次表达是生活实践，具有工具性;高层次表达则是精神万象，具有精神性。

我想，语文应该是热爱。没有一颗对生活炽热的心，怎会有“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的热烈浪漫?没有对祖国山水、人文风物的痴迷神往，怎会有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”的拳拳诗情?怎会有“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然陶醉?……

热爱生活，热爱山川风物，更应该热爱我们人自己，爱亲，爱友，爱人，便会有诗情，便会有语文。

“近乡情更怯，不敢问来人”，关爱亲人反使诗情更怯生;“海内存知己，天涯若比邻”，友情因诗句而彼此拉近;“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，寂寞因诗句而得以慰藉;“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，诗情因友情而更酣畅;“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，多少萍水相逢的人因此而更具人文关怀……

语文不仅表达着热爱，悠悠千古，浩瀚的文学海洋，更浮涌着多少忧愁、郁闷甚至或是猛呼抗争。

屈原忧愁悲思而抒《离骚》，愤懑情极乃发《天问》;东坡遭贬、壮志未酬而唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”;稼轩胡虏未灭而叹“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”;陈涉苦难深重怒呼“王侯将相宁有种乎?”……

古今中外，灿烂的文学长卷都缀满一个个“情”字，但也不乏冷静理性。

陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”折射出冷静的人生选择;范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”道出政治家的深重责任感;杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”已经挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀;毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮?”更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响……

“我以我的歌感动上帝/正如山以瀑布/正如山以瀑布/感动遥远的大海”。泰戈尔沉沉的喉音唱出的诗，感动着世界的每一个角落。用语文抒写你的心灵，便是你自己的呢喃情话，同时也感动了——你、我、他。

8、本文主要阐述了                                                        观点。

9、第2段中的“采菊东篱下，悠然见南山”和第8段中的“问君何能尔，心远地自偏”均出自陶渊明的《饮酒》诗。从全文看，作者引用这两句诗的作用分别是什么?

(1)__________________________________  (2)_________________________________

10、第5段是个过渡段。从内容上看，它在上文第___________段和下文的第________段之间起着承上启下的作用。

11、本文的语言很有特色，请从第4、6、8段中任选一段加以分析。

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(四)读“磨脑子”的书

书有许多种。有的明白晓畅，使人轻松;有的艰深晦涩，让人费解。而真正值得我们阅读的，往往是那些“磨脑子”的书。

与一般的书籍比较起来，“磨脑子”的书具有更加密集的信息量和深刻的思想内涵，往往是前人思想的精华、阅历的浓缩。它不是那种读起来驾轻就熟的书，而是不静下心来深入思考就不能理解的书，是要经常在笔记本上记下大量困惑和疑问的书。读这种书的感受就好像啃骨头，费劲，却别有一番滋味在心头。吃现成的肉当然也好，但终究不如啃骨头来得有劲A。

读“磨脑子”的书，能够提高人的理解力和思维水平。生物学告诉我们，人的智力是用进废退的。能否经常给自己出难题，面对困难超越自我，本身就是一个人素质高下的集中表现。燕雀安于暖巢，只有雄鹰才能在风雨中翱翔。常读一览无余的书，会使原本聪慧的头脑退化。

人的愉悦程度大抵与其付出的劳动量和劳动时间成正比。读“磨脑子”的书有点像高强度的体育运动，不花上吃奶的力气就不能达到应有的水平。惟其如此，它所带来的快乐才非同一般，它赐给我们的礼物才格外珍贵。试想，上珠穆朗玛峰的快乐岂是随便踏上哪个土包儿可以比拟的?

俗话说，宁尝鲜桃一口，不吃烂杏一筐B。“磨脑子”的书正像鲜桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“烂杏”。读一本“磨脑子”的书，还是一次与智者的对话。它使人暂别琐碎与平庸、浮躁与虚妄，而变得神清气爽，心灵宁静。对于这样一种难得的体验，聪明人是不该长久疏远的。

真正的读书人都有同感，好书一定要精读。一目十行的读法或许适合一般读物，但对于“磨脑子”的书绝不适宜。真正的好书甚至使我们有意放慢阅读速度，就像一个贪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一样。

要真正读一本“磨脑子”的书，还要学会适当地拒绝。著名作家李敖先生夜晚从不看电视，全用来阅读那些经过时间检验和沉淀的“老书”。拒绝，还意味着，既不为某些时髦的写作分心，也不对人为的热点动心，更不为虚假的创造操心。不仅如此，网络的精彩，球赛的热闹，酣睡的香甜，          ，都是应该适当拒绝的。否则的话，什么时候“磨脑子”呢?

12、阅读全文，说说读“磨脑子”的书有哪些益处。

答：

13、文中划线的A、B两句都用了什么论证方法?句中“现成的肉”、“烂杏”各指什么?

答：

14、联系实际，你认为文中空格处还可以填入哪些“应该适当拒绝”的内容，请写在下面的空格内，句式与上文一致。

答：

15、名著往往是“经过时间检验和沉淀”的“磨脑子”的书。请从下列名著中任选一部，简要地写出你熟悉的一个情节，并说说对这一情节的体验和感悟。

名著：《水浒》《西游记》《钢铁是怎样炼成的》《鲁滨孙漂流记》《童年》

答：情      节：

体验和感悟：

议论文阅读训练一参考答案

1、“吞”：泛读或博读(生吞活剥，囫囵吞枣) ;“啃”：精读(咀嚼消化，强行吸收);体悟( 焚香沐浴，如饮醍醐 )(可从文中找答案，也可自己概括。)。2、层递( 层进、递进 )关系;“吞”是知识积累的必经之途,“啃”是在“吞”之基础上的知性提高，“品”是在“啃”之基础上的悟性升华;“乔”至其博，“啃”至其深，“品”至其灵性——若无博与深，则灵性无其根本(意思相符即可)。3、A  4、开放题，答案符合题意即可。5、实实在在地关注孩子们的成长，优化青少年的成长环境，更好地帮助孩子们吸收知 识的营养(大意如此即可)。6、正反对比论证;证明人有无作为与其童年的神与不神没有太大关系，-人的有作为主 要是后天的努力。7、承上启下 没有取得多大成就就成为普通人(或 没有取得多大成就就“泯然众人”)。8、语文的高层次表达是精神万象，具有精神性。(或：语文具有工具性，更具有精神性。或：语文具有情感性和理性。)(从“精神性”角度回答即可给分)。9、(1)论证“语文应该是热爱”。(或：论证“语文是热爱生活，热爱山川风物”。)(2)论证语文“也不乏冷静理性”。10、234，6(第一空必须答全234)。11、略(从排比句的使用和引用诗文等角度中任选一个加以分析，语句通顺即可。点出排比、引用等，分析)。12、能够提高人的理解力和思维水平得到非同一般的快乐;是与智者的对话(意思对即可) 。13、第一问：比喻论证。第二问：“现成的肉”指不磨脑子的书;“烂杏”指大量克隆的信息垃圾。14、例：游戏的畅快电脑的奇妙影视的缤纷旅游的轻松散步的悠闲。15、写出与情节有关的体验和感悟，并言之成理。

上面就是为大家准备的攀枝花中考语文专题练习之议论文，希望同学们认真浏览，希望同学们在考试中取得优异成绩。