古文翻译是对古汉语知识的综合能力的训练。近年来，在高考语文试卷上，加大了文言文的主观题，体现着新的《语文教学大纲》中“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义”的要求。如何做好文言文的翻译呢?准确、明白、通顺，符合现代汉语表述习惯，没有语病;能体现原文的语言特色，力求做到文笔优美、生动、富有表现力是文言文翻译的标准。笔者根据教学实践，总结出以下八种方法。

一、加。即加字法。在单音节词前或之后加字，使之成为双音节词或短语。

(一)单音节变双音节。如：

1、前辟四窗，垣墙周庭。(《项脊轩志》)

译文：前面开辟了四个窗子，障壁围着院子(或“绕着院子砌上围墙”)。

2、独乐乐，与人乐乐，孰乐?

译文：独自一个人欣赏音乐快乐，同别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢?

(二)同形异义词取古义。如：(1)子布、元表诸人各顾妻子。(《赤壁之战》)(2)先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。(《桃花源记》)(3)宣言曰：“我见相如，必辱之。”(《廉颇蔺相如列传》)(4)今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且久已疲。(《赤壁之战》)上述四例中，(!)“妻子”，今义指男子的配偶，即爱人(女方);古义为妻子和儿女。(2)“绝境”，今义指没有出路的境地;古义为与外界隔绝的地方。(3)“宣言”，今义是表示政见的公告或声明;古义指公开扬言。(4)“不过”，今义为转折连词，古义是不超过的意思。

二、减。对于“偏义复词”，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。翻译时，要将“陪衬意”去掉。如：

(1)但欲求死，不复顾利害。(《指南录后序》)

(2)陟罚臧否，不宜异同。(《出师表》)

(3)昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。(《孔雀东南飞》)

(4)备盗之出入也。(《鸿门宴》)

(5)世之有饥穰，天之行也。(《论积贮疏》)

(6)而山下皆石穴罅，不知其深浅。(《石钟山记》)

(1)“利害”只有“害”的意思，没有“罚”的意思;(2)“异同”只有“异”的意思;(3)“作息”只有“作”的意思;(4)“出入”在课文中只有“入”的意思;(5)“饥穰”只有“饥”的意思;(6)

“深浅”只有“深”的意思。

此外，有些词语只有语法作用而没有实在意义，如一些语气词、发语词、助词以及表敬称或谦称中没有实在意义的词，无法译出，可删去不译。

三、乘。古汉语中，倍数表达一般是在基数词后加“倍”字，如果是一倍则单用“倍”表示，“一”省略。如“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”(《孙子·谋攻》)其中，“十”“五”后省“倍”字：“倍”，表示“一倍”。

古汉语中，如果还有并举两数，那么就以其乘积表数了。如“三五之夜，明月半墙。”(《项脊轩志》)“三五”之积为十五，“三五之夜”指阴历每月十五的圆月之夜晚。同样，“年方二八”，“二八”即十六岁的花季年龄。

四、除。古汉语分数表达形式，绝大多数出现在表比较的语境中，结合语境来概括，有如下几种类型。

(一)完型式。如“秦地，天下三分之一。”(《汉书·地理志》)“三分之一”的分数形式，从古代延续至今，已保留下来了。

(二)简略式。如“盖予所至，比好游者尚不能十一。”(《游褒禅山记》)“十”为分母，“一”为分子，“十一”即十分之一。

(三)嵌入式。(1)分母+“分”+“之”+分子。如“方今大王之众不能十分吴楚之一。”(《史记·淮南衡山王列传》)“不能‘十分’吴楚‘之一’”即不足吴楚的十分之一。(2)分母+名词+“之”+分子。如“大都不过三国之一”(《左传·隐公元年》)“三国之一”，即国都的三分之一。(3)分母+“之”+分子。如“然民遭水旱疾疫而不幸者不过十之一二矣。”(《治平篇》)“十之一二”，即“十分之一”至“十分之二”。

五、留。古代汉语中的各类专有名词，人名、地名、朝代、官名、年号、度量衡单位和数量词等不必翻译，直接保留，只有不译不明白时才翻译出来;古今词义一致的，也无须翻译。如：

(1)淳于髡一日而见七人于宣王。(《战国策。齐策》)(人名)

(2)战于长勺。(《左传曹刿论战》)(地名)

(3)南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。(《江南春绝句》)(朝代)

(4)侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。(《出师表》)(官名)

(5)二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人。(《陈涉起义》)(年号。秦朝的第二代皇帝胡亥)

(6)是岁谷一斛五十余万钱。(《三国志·魏书﹒武帝传》(量具名)

六、换。 在语言的演变过程中，有些词随着事物的变化而变化，有些随着旧事物的变化而变化、旧概念的消失而消失。有的可以按照一定语言习惯而灵活运用，即在特定的语境中，改变它的词性，临时活用一下。翻译文言文时，对此要恰当选用现代汉语的词汇将它们替换。主要注意以下几种。

(一)通假字。它作为一种特殊的文言现象，是古人在书写中用同音代替的办法写成的别字。翻译时，要先找出本字与现代汉语构成的通假。

(1)为长者折枝，语人曰：“我不能。”(《齐桓晋文之事》)(“枝”通“肢”，肢体)

(2)今王田猎与此。(《庄暴见孟子》)(“田”通“畋”，打猎)

(3)卒然问曰：“天下恶乎定?”(《孟子见梁襄王》)(“卒”通“猝”，卒然，突然)

(4)蚤起，施从良人之所从，遍国中无与立谈者。(《孟子﹒齐人有一妻一妾》)(“蚤”通“早”：“施”通“迤”，逶迤斜行。文中指暗中跟踪)

(一)名称说法改变。如：

(1)负箧曳屣，行深山巨谷中。(《送东阳马生序》)(箧，箱子，这里指书箱;屣，鞋子)

(2)迨诸父异爨，内外多置小门。(《项脊轩志》)(爨，灶)

(3)已股落腹裂，斯须就毙。(《促织》)(斯须，复音虚词，一会儿)

(4)目不能两视而明。(《荀子·劝学》)(目，眼睛)

(二)词类活用。

(1)假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《荀子·劝学》)(水，游水。名词活用为动词)

(2)殚其地之出，竭其庐之人。(《捕蛇者说》)(殚，出产的;竭，收入的。动词活用为名词)

(3)斫其正，养其旁条。(《病梅官记》)(正，正枝，或主干。形容词活用为名词)

(4)六王毕，四海一。(《阿房宫赋》)(一，统一。数词活用为动词)

七、移。文言里有几种语序，和现代汉语里的相应句式的语序如果有所不同时，翻译中要将文言语序移位。

(一)主谓倒装。如：

(1)甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)译文：你太不聪明了。

(2)称心快意，几家能彀?(《与妻书》)译文：有几家能够称心快意地过日子呢?

(二)宾语前置。

(1)问代词作宾语前置。如：

A.微斯人，吾谁与归?(《岳阳楼记》)译文：没有这种人，我同谁在一起呢?

B.大王来何操?译文：大王来带着什么(东西)?

(2)否定句代词宾语前置。如：

A.古之人不余欺也。(《石钟山记》)译文：古时的人没有欺我。

B.莫我肯顾。《诗经·硕鼠》)译文：没有人肯照顾我。

(3)用助词“之” 、“是”等置于前置的宾语和谓语之间。如：

A.何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)译文：有什么用处呢?

B.求，无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)译文：冉求，这难道不是你的过错吗?

(4)介词“以”的宾语前置。如：

A.国胡以相恤?(《论积贮疏》)译文：国家用什么来救济(百姓)呢?

B.是以见效。(《屈原列传》)译文：因为这个被放逐。

(三)定语后置。如：

(1)居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》) (明确：“高”修饰“庙堂”，即“高庙堂”：“远” 修饰“江湖”，即“远江湖”。)

(2)石之铿然有声者，所以皆是也。(《石钟山记》)(明确：“铿然有声”为定语，修饰中心语“石”)

(四)介宾短语状语后置。如：

(1)天下可运于掌。(《齐桓晋文之事》)(明确：“于掌”是“运”的状语 )

(2)形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。(《张衡传》)(明确：“以篆文山龟鸟兽之形”介宾短语做“饰”的状语。译文：(外面)用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。)

需要说明的是：上述几种句子成分的特殊顺序是文言文固定说法，并非是什么倒装句，只是为了便于记忆，学会用现代汉语的语序来翻译，才将它当作理科公式一样，利用它来获取新知识罢了。

八、补。文言句子里有一些组成成分，经常省略，译成现代汉语时需要补充。如：

(1)(蛇)触草木，(草木)尽死。(《捕蛇者说》)(省主语)

(2)一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹刿论战》)(省谓语动词)

(3)权起更衣，肃追(之)于宇下。(《赤壁之战》)(省宾语)

(4)将军战(于)河北，臣战(于)河南。(《赤壁之站》)(省介词)

(5) 蟹六(条)跪而二(只)螯。(《劝学》)(省量词)

总之，古文今译，要遵照“信”、“达”、“雅”的原则。即以直译为主，意译为辅，至于畅达、优美，那是更高的要求。要尽量口语化、规范化，在符合现代汉语语法和语音习惯的基础之上，正确理解文意，了解原文作者写作的主旨和感情的倾向。