【编者按】精品学习网考试频道小编为大家收集并整理了“2013年导游资格考试基础知识复习笔记：基督教发展简史”，供大家参考，希望对大家有所帮助。下面请看正文：
一、基督教发展简史
基督为“基利斯督”的简称，意为上帝差遣的救世主，为基督教对耶酥的专称。现在，基督教是天主教、东正教和新教的统称。
基督教起源于公元1世纪亚洲西部巴勒斯坦地区的犹太人中间，相传为拿撒勒人耶酥所创。基督教与犹太民族的宗教犹太教有着血缘关系。在最初，基督教是犹太教中的一个下层派别，因此，其信仰者大多为贫民和奴隶。
公元1世纪～2世纪时，逐渐脱离犹太教，成为新的独立的宗教。随着一些中上层人士的加入并取得领导地位，基督教的影响越来越大，并渐渐在地中海沿岸各地流传开来。
公元392年，罗马帝国皇帝狄奥多西一世更是把它奉为国教。
欧洲中世纪时，基督教成了占统治地位的精神支柱，并把哲学、政治、法学都置于其控制之下。
1054年，由于争夺教权，基督教发生第一次大分裂，在西欧、北欧的教会自称“公教”，即“天主教”;而以希腊语为中心的东部教会包括俄罗斯教会则称为“正教”，亦称“东正教”。
16世纪时，西部教会内部发生宗教改革运动，分化出了一些新的教派，称为“新教”。从此以后，就形成了天主教、东正教、新教三足鼎立的局面。
二、基督教在中国的传播
基督教从唐初传入中国以后，其传播的浪潮共有四次。但只是到了近代，在中国封建社会已趋于衰败和解体的时候，同时又在西方列强的炮舰掩护下，才得以打开中国的国门，渗入各地。
(一)景教——基督教一传中国
基督教最早传入中国是在唐代。唐贞观九年(635年)，基督教的“异端”聂斯脱利派教徒叙利亚人阿罗本(Alopun)经波斯来长安传教。三年后，即贞观十二年(638年)，唐太宗下令在长安市郊兴建景教寺，旋即有汉人入教。随着教堂及入教人数的增多，到了高宗时，阿罗本还被封为“镇国大法主”，成为我国景教的大总管。今陕西博物馆保存的“大秦景教流行中国碑”即记载了唐代景教流行的情况。后由于“会昌灭法”事件的发生，累及景教，中原地区从此不再流传。
(二)也里可温教——基督教二传中国
也里可温，是蒙古语“有福缘的人”(Arkagun)的意思，是元朝对景教教徒的尊称。元朝建立后，政府对各种宗教都采取了宽容政策，在这种背景下，当时在西部及西北边陲散布的景教重新传入内地。为此，成吉思汗还特别设置崇福司，管理景教徒。根据史料记载并参照出土文物，当时中国西部和北部的沙州、肃州、甘州、凉州及河套地区，有许多景教徒和教堂。元朝覆灭后，中国与西方的联系中断了两个世纪，也里可温教销声匿迹。
(三)天主教——基督教三传中国
明清之际，基督教又一次传入我国。这次传入的背景与前两次大不相同。从16世纪开始，葡萄牙、西班牙、荷兰等国殖民者相继来到东方，抢占殖民地，也开始了对中国的掠夺和侵略。1533年，葡萄牙殖民者用欺诈手段，在我国澳门上岸居住，并把它强行霸占为入侵我国的据点。随即，传教士就在那里立足传教。基督教第三次在我国传入的高潮由天主教唱主角，成绩最显著的是意大利籍传教士利玛窦。自明末一直到鸦片战争前夕，天主教在中国时禁时传，其发展断断续续。
与此同时，东正教也开始传入我国。1665年俄国人强占黑龙江左岸雅克萨城，并在那儿建立了教堂，这是中国最早出现的东正教堂。由此开始，东正教也拉开了在中国传播的序幕。
(四)基督教四传中国
自19世纪开始，基督教第四次大规模传入我国，并且站住了“脚跟”。基督教的这次传入有许多新特点。
首先，它与中国社会半殖民地、半封建化过程同步进行，它伴随着西方资本主义国家的殖民思想而来，是西方资本主义国家推行侵略政策的开路者。基督教是一种为实现资产阶级政治经济目的的工具。
其次，由于各资本主义国家政府都利用政权的力量支持本国传教士的活动，因此传教士面临的阻力、困难大为减少。传教士在华设教堂、入内地传教，“地方官府必须厚待保护”，这些条件甚至被写进了清政府与殖民者签订的不平等条约，传教活动受到了“法律保护”。
再次，基督教的传入规模空前，天主教、东正教、新教等纷纷渗透进来。加上在这以后中国政府对宗教采取了比较开明的政策，基督教在中国得到了较大的发展。
1949年，新中国成立，传教士开始撤退。1951年～1953年间，公安部把披着宗教外衣进行****反人民活动的外国传教士全部驱逐出境，宣告了基督教第四次大规模传入中国的终结。在这以后，由于梵蒂冈教廷站在反对中国人民的立场上，对爱国天主教徒进行惩罚，广大天主教徒掀起了轰轰烈烈的反帝爱国的自治、自养、自传的“三自”运动，走上了中国教会独立自主的办教道路。