2014年导游资格考试基础考点6
14、西藏五大教派及藏传佛教四大教派：
(1)藏传佛教四大教派：宁玛派(俗称“红教”);萨迦派(俗称“花教”);噶举派(俗称：“白教”)。格鲁派(俗称：“黄教”)。
(2)苯教：(俗称“黑教”)
15、藏 传佛教的四大特色;
咒术性、对喇嘛异常的尊崇、活佛转世思想、宗教与政治的结合;
16、佛教的基本教义“四谛”(四圣谛);
A、苦谛：把社会人生羊定为苦;
B、集谛：以“到处不断地追求快乐的渴爱”为苦的原因;
C、灭谛：提出了佛教出世间的最高理想——涅磐
D、道谛：达到涅磐的修行方法——八正道;
17、佛教的宗旨：
诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情。
18、《大藏经》(《三藏经》)的组成部分及各藏主要内容;
经藏(释迦牟尼说法的言论汇集)
律藏(佛教戒律和规章制度的汇集)
论藏(释迦牟尼后来大弟子对其理论、思想的阐述汇集)
19、佛、菩萨、(阿)罗汉的根本区别：
佛：自觉、觉他、觉行圆满;
菩萨：自觉、觉他
(阿罗汉)：自觉;
20、汉地佛寺三佛同殿的合称、常见布局及表法意义;
A、三身佛：其组合布局为：应身佛 法身佛 报身佛
(释迦牟尼佛)——(毗卢遮那佛)——(卢舍那佛);
表法意义：体现天台宗佛有三身教义;
B、三方佛：组合布局：西方极乐世界 娑婆世界 东方净琉璃世界
(阿弥陀佛)——(释迦牟尼佛)——(药师佛);
表法意义：体现净土信仰;
C、三世佛：组合布局：未来世 现在世 过去世
弥勒佛——释迦牟尼佛——燃灯佛
弥勒佛——释迦牟尼佛——迦叶佛
表法意义：从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息;
21、汉地佛寺常见一佛二菩萨组合的合称、布局及其所教化世界：
合称 组合布局 所教化世界
释家三尊 普贤菩萨—释迦牟尼佛—文殊菩萨 娑婆世界
华严三圣 普贤菩萨—毗卢遮那佛—文殊菩萨 华藏世界
东方三圣[药师三尊] 月光菩萨—药师佛—日光菩萨 东方净琉璃世界
西方三圣[(阿)弥陀三尊] 大势至菩萨—阿弥陀佛—观世音菩萨 西方极乐世界
三方佛一铺布局
西方极乐世界 娑婆世界 东方净琉璃世界
大势至菩萨—阿弥陀佛—观世音菩萨 普贤菩萨—释迦牟尼佛—文殊菩萨 月光菩萨—药师佛—日光菩萨
[西方三圣] [释家三佛] [东方三圣]
22、“华严三圣”的表达意义：
华严宗经典《华严经》特别推崇法身佛毗卢遮那佛。认为无限的宇宙是华藏世界(又称”莲花藏世界”，它又包含多层次世界。)，法身佛毗卢遮那佛是华世藏世界的教主、主宰和本体。
毗卢遮那佛教无所不在，整个华藏世界不过是毗卢遮那佛的显现，一切佛菩萨也全是毗卢遮那佛教的应化身。毗卢遮那佛有两个取亲密助笔，那文殊菩萨和普贤菩萨(也是其化身)，三者合称“华严三圣”。
23、“三大士”、“四大士”、“五大士”：
三大士：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨;
四大士：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨;
五大士：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨;
24、四大菩萨的别号、手持法器、坐骑及其道场：
文殊菩萨：别号(大智菩萨);手持法器(宝剑);坐骑(狮子);道场(山西五台山);
普贤菩萨：别号(大行菩萨);手持法器(如意棒);坐骑(六牙大象);道场(四川峨眉山);
观世音菩萨：别号(大悲菩萨);手持法器(净瓶、杨柳枝);道场(浙江普陀山);
地藏菩萨：别号(大愿菩萨);手持法器(锡杖、如意珠);道场(安徽九华山);