第一章 教育和教育学
1.教育是人类社会独特、永恒的现象，是人与人之间心灵的交往，充满了复杂性和不确定性。
2.教育的产生即教育的起源问题，它由来已久，是分析教育本本质，了解教育活动的一把“钥匙”。
3.教育的产生有：神话起源说、生物起源说、心理起源说、劳动起源说、交往起源说。
4.神话起源说：这种观点认为，教育与其他万物一样，都是由神创造的，教育的目的就是体现神的意志，使人昄依于神。
5.生物起源说：主要代表人物是法国的社会学家利托尔诺与英国教育家沛西–能，把教育看作动物的本能行为，从根本上否定了人与动物的本质区别，否定了教育的社会性、目的性和意识性，是偏颇而错误的观点。
6.心理起源说：主要代表人物是美国教育家孟?，提出了对教育起源的认识，认为教育就是儿童对成人的本能的、无意识的模仿，模仿是教育的起源，否定了教育活动的目的性和意识性，因而是不全面的。
7.劳动起源说：从恩格斯的“劳动创造了人本身”出发，提出了人类社会与动物界的本质区别在于劳动，二教育从劳动中产生，随着社会的发展而发展。主要观点是：①教育从人类产生的时候就存在了，②教育是人类所特有的一种社会活动，是一种有意识有目的的活动，③教育产生于劳动，是以人类的语言产生为条件的，语言和教育是同时在劳动中产生和发展起来的。劳动起源说，是不完善、不确切的。
8.交往起源说：教育起源于人类的交往活动，代表人物是我国学者叶澜，著作《教育概论》。教育关系是人与人之间的关系，而劳动中的关系是人与动物之间的关系。对每个人来说，一生中学习的开始并非在生产劳动中，而是在日常生活中，个人首先学习的是生活不是生产。
9.教育的发展：原始教育阶段、古代教育阶段、现代教育阶段。
10.教育是人类社会特有的现象，伴随着人类社会的始终。教育在发中有自身的特点，形成了三个阶段，即原始教育、古代教育和现代教育。
11.原始社会教育的特点表现为：教育没有从人类的诸多活动中分离出来成为专门的活动，教育内容和手段简单、粗糙、原始，人们受教育的机会均等。
12.古代教育阶段：古代教育主要指奴隶社会和封建社会的教育。学校教育的主要内容是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)，对象主要是奴隶主阶级的子弟，目的是培养官吏、文士、武士、政治家等。欧洲产生了斯巴达、雅典两种各具特色的教育体系。
13.夏朝建立庠、序、校等教育机构。最早的学校出现在第一个进入奴隶社会的国家—埃及。
14.奴隶社会教育的特点表现为：教育具有鲜明的阶级性;教育与生产劳动相脱离;学校教育的内容趋于分化和知识化;学校教育制度尚未健全。
15.封建社会的教育，封建社会里无论官学和私学都以“四书”“五经”和反映封建伦理道德的“三纲五常”为教育的内容。欧洲封建社会宗教神学居统治地位，逐渐出现了两类教育：教会教育和骑士教育。教会教育以培养教士为目的，其教育内容以“七艺”(文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文和音乐)。骑士教育以培养勇敢善战的骑士为目的，其教育内容为骑士“七技”(骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗)。
16.封建社会教育的特点表现为：教育具有鲜明的阶级性和等级性;教育与生产劳动相分离;教育方法呆板，奉行强迫与棍棒教育;官学与私学并存等。
17.现代教育：现代教育包括资本主义教育和社会主义教育。现代教育特点表现为：教育的普及性;义务教育形态出现和普及义务教育的年限逐渐延长;教育与生产劳动相结合;教育形式多样化;教育内容更加丰富、深入、系统，教育手段现代化、网络化;教育国际化。
18.教育的内涵(定义)：从广义上说，凡是增进人的知识和技能，影响人的思想品德的活动都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，是教育者根据一定社会(或阶级)的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会(或阶级)所需要的人的活动。
19. 对教育本质的不同认识：上层建筑学说、生产力说、双重属性说、多重属性说、社会实践说、特殊范畴说。
20.教育的本质：教育的本质是一种有目的影响人身心发展的社会活动。这一观点有以下三层含义：①人类的教育活动是有目的的。②教育是一种影响人的活动。③这种影响作用于人的身心两方面，也可理解为人的全部，并以此为教育活动的直接目的。④它是人类的社会活动，其根本的关系是人与人的关系。