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本文题目：中国神话故事：龙之九子

中国神话 龙生九子 饕餮 蚣蝮 椒图 麒麟 貔貅 螭 犼

除了九位形象性情各不相同的龙太子之外，还有许多吉兽凶兽也曾被冠以龙子之名，它们或者是某位龙子的另一面转变而来，或者只是样子相似被误认成为龙子。

除了九位形象性情各不相同的龙太子之外，还有许多吉兽凶兽也曾被冠以龙子之名，它们或者是某位龙子的另一面转变而来，或者只是样子相似被误认成为龙子。

1：饕餮

饕餮究竟是不是龙子，几乎没有多少文献提及，但是在《左传•文公十八年》中明确地记载了饕餮与混沌、穷奇、檮杌并称为四凶兽。

古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。做为帝王之相的龙氏一族，应当不至于让儿子沦落到活活撑死的地步，之所以会将饕餮列为龙子之一，或许是因为它与龙九子螭吻都有着好吃的一面。

由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。

2：蚣蝮

蚣蝮，又名避水兽或吸水兽，没人说得清它的样子。头部有点像龙，不过比龙头扁平些，更接近于兽类，有点狮子相，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。它的雕像位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形，是古桥的守护神。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。

相传很久很久以前，避水兽的祖先因为触犯天条，被贬下凡，被压在巨大沉重的龟壳下看守运河1000年。千年后，避水兽的祖先终于获得自由，脱离了龟壳。人们为了纪念、表彰其家族护河有功，按其的模样雕成石像放在河边的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。

除此之外蚣蝮还是寓意四方平安之意，水性非常好，修桥之时，放于桥头或桥身。嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说蚣蝮能吞江吐雨，负责排去雨水。

在故宫、天坛等中国古代经典的皇家建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。

总的来说蚣蝮会被列为龙子大概是两个原因，一是它的形状与赑屃相似，二是好水的性格与螭吻相似，但是既然记载中已经记录了蚣蝮乃是避水兽，因此它应当也只是一种吉兽，而并非龙子。

3：椒图

传椒图形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全。

在椒图的介绍中不难看出，它的民间形象与狴犴很是相同，只不过狴犴常出现于监狱，衙门，而椒图则是出现在百姓人家。因此可以确定椒图是狴犴的另一个形象演变而来。在官家放置狴犴雕像以增加威武威严之感，普通人家若放置同样雕像一来显得有些太过严肃，二来谁也不愿意自己家的装饰和监狱一样，因此将狴犴的虎头形象稍微简化一下，便出现了龙子椒图的传说。

4：螭，或螭首，传说中的龙生九子之一，一种没有角的龙。古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。

神性与蚣蝮完全一样，或许就是蚣蝮的另一分身，仅是因为形象相似便被冠以龙子之名。

5：麒麟与貔貅，二者都是民间传说中的神兽，麒麟与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽。雄性称麒，雌性称麟。貔貅雄性名“貔”，雌性名为“貅”。 本文来自织梦

其中麒麟是凶猛的瑞兽，且护主心特别强，有招财纳福、镇宅辟邪的作用。貔貅吞万物而从不泄，以财为食，能食四方之财。它们二者都是以吉祥招福而闻名，或许只是因为寓意美好而被冠上龙子之名，既然有雄雌之分，就证明它们并非谁家儿子，而是自己独立的一个家族。

6：犼，俗称为望天吼，朝天吼，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。

可以说犼是集合了狻猊的佛性和蒲牢的好鸣演变而来，在《述异记》中描写的是，犼乃是以龙为食，是麒麟的祖宗。由此看来，犼非但不应是龙子，反而是龙氏一族的敌人

九龙子系列之其它私生子时间:2013-03-05 10:26来源:未知 作者:admin 点击:232次TAG标签： 中国神话 龙生九子 饕餮 蚣蝮 椒图 麒麟 貔貅 螭 犼

除了九位形象性情各不相同的龙太子之外，还有许多吉兽凶兽也曾被冠以龙子之名，它们或者是某位龙子的另一面转变而来，或者只是样子相似被误认成为龙子。

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除了九位形象性情各不相同的龙太子之外，还有许多吉兽凶兽也曾被冠以龙子之名，它们或者是某位龙子的另一面转变而来，或者只是样子相似被误认成为龙子。

1：饕餮

饕餮究竟是不是龙子，几乎没有多少文献提及，但是在《左传•文公十八年》中明确地记载了饕餮与混沌、穷奇、檮杌并称为四凶兽。

古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。做为帝王之相的龙氏一族，应当不至于让儿子沦落到活活撑死的地步，之所以会将饕餮列为龙子之一，或许是因为它与龙九子螭吻都有着好吃的一面。

由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。

2：蚣蝮

蚣蝮，又名避水兽或吸水兽，没人说得清它的样子。头部有点像龙，不过比龙头扁平些，更接近于兽类，有点狮子相，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。它的雕像位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形，是古桥的守护神。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。

相传很久很久以前，避水兽的祖先因为触犯天条，被贬下凡，被压在巨大沉重的龟壳下看守运河1000年。千年后，避水兽的祖先终于获得自由，脱离了龟壳。人们为了纪念、表彰其家族护河有功，按其的模样雕成石像放在河边的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。

除此之外蚣蝮还是寓意四方平安之意，水性非常好，修桥之时，放于桥头或桥身。嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说蚣蝮能吞江吐雨，负责排去雨水。

在故宫、天坛等中国古代经典的皇家建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。

总的来说蚣蝮会被列为龙子大概是两个原因，一是它的形状与赑屃相似，二是好水的性格与螭吻相似，但是既然记载中已经记录了蚣蝮乃是避水兽，因此它应当也只是一种吉兽，而并非龙子。

3：椒图

传椒图形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全。

在椒图的介绍中不难看出，它的民间形象与狴犴很是相同，只不过狴犴常出现于监狱，衙门，而椒图则是出现在百姓人家。因此可以确定椒图是狴犴的另一个形象演变而来。在官家放置狴犴雕像以增加威武威严之感，普通人家若放置同样雕像一来显得有些太过严肃，二来谁也不愿意自己家的装饰和监狱一样，因此将狴犴的虎头形象稍微简化一下，便出现了龙子椒图的传说。

4：螭，或螭首，传说中的龙生九子之一，一种没有角的龙。古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。

神性与蚣蝮完全一样，或许就是蚣蝮的另一分身，仅是因为形象相似便被冠以龙子之名。

5：麒麟与貔貅，二者都是民间传说中的神兽，麒麟与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽。雄性称麒，雌性称麟。貔貅雄性名“貔”，雌性名为“貅”。 本文来自织梦

其中麒麟是凶猛的瑞兽，且护主心特别强，有招财纳福、镇宅辟邪的作用。貔貅吞万物而从不泄，以财为食，能食四方之财。它们二者都是以吉祥招福而闻名，或许只是因为寓意美好而被冠上龙子之名，既然有雄雌之分，就证明它们并非谁家儿子，而是自己独立的一个家族。

6：犼，俗称为望天吼，朝天吼，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。

可以说犼是集合了狻猊的佛性和蒲牢的好鸣演变而来，在《述异记》中描写的是，犼乃是以龙为食，是麒麟的祖宗。由此看来，犼非但不应是龙子，反而是龙氏一族的敌人

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