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实行的悲哀

现在就从学生生活着想，先举星期日为例。

凡做过学生的人，谁都能首肯①，星期六比星期日更快乐。星期六的快乐的原因，原是为了有星期日在后头；但是星期日快乐的滋味，却不在其本身，而集中于星期六。星期六午膳后，课业末了，全校已充满一种弛缓的空气。有的人预先作归家的准备，有的人趁早作出游的计划；更有性急的人，已把包裹洋伞整理在一起，预备退课后一拿就走了。最后一课毕，退出教室的时候，欢乐的空气更加浓厚了。有的唱着歌出来，有的笑谈着出来。先生们为环境所感，在这些时候大都把校规放宽，对于这等扰乱佯装不见不闻。其实他们也是真心地爱好这种弛缓①的空气。星期六晚上，学校中的空气达到了弛缓的极度。这晚上不必自修，也不被严格地监督。学生可以三三五五，各行其游息之乐。出校夜游一会也不妨，买些茶点回到教室里吃也不妨，迟一点睡觉也不妨——这一荒淫，可说是星期日的快乐最终了。

过了这晚，弛缓的空气便开始紧张起来，因为到了星期日早晨，昨天所盼望的佳期已实际地达到，人心中已开始生出那种“实际的悲哀”来了。这一天或者天气不好，或者人事不巧，昨日所预定的游约没有畅快地遂行，于是感到一番失望。即使天气好、人事巧，到了与书归校的时候，也不免尝到一种接近于“乐书哀来”滋味。明日的课业渐渐地挂上了心头，先生的脸孔隐约地出现于脑际，一朵无形的黑云，胁迫在个人的头上了。而在游乐之后重新开始修业，犹似重新挑起重担子来了。起初觉得分量格外重些，于是不免懊恨②起来，觉得“还是没有这个星期日好”。原来星期日之乐，是决不在星期日的。

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